人体生命科学的空白——密宗功法的探索

人体生命科学的空白——密宗功法的探索
　　人体生命科学(以后简称生命科学)包括物质和精神两大质柱，即近乎佛经的“色法和心法两大支柱”。法，叫作变化(无常)，因此，这两大支柱又可叫物质变化和精神变化。精神变化又叫做思维变化或心理变化。物质变化，到二十世纪后期，在核科学问世以后，自然科学对生命科学的物质探索部份，即对于色法的探索，似乎已登峰造极；但是，问题一涉及到心法部份，几乎不知所之、束手无策。因为，真正的心法在自然科学的领域还是一个空白。心法包括五蕴身中的受、想、行、识，无形无影，而又瞬息万变，左右人体的整个生命。密宗所传承的功理功法正是大自然赋予人类解决这个“心法”的金钥匙。以下仅探索密宗功法的“一定”部份，以求正于善知识。
　　一、大宇和人体
　　生命科学的探索，深入到一定层次时，必须触动到大宇和人体的密切关系。“一花一世界，一叶一如来”，这就是说，一朵花的结构，其复杂完善之德，像大千世纪一样，包罗万象；一片叶的整体内涵，也正像“大自然”，即“如来”的本体一样，变化万千。大宇无始无终，变化莫测，人欲穹毕生之精力。用常规的“量智”，去探索大宇之始终及其变化之机理，就一定范畴说，是徒劳的，因为，从无始以来，或者近似地说，从“于宙大爆炸”，以来，人体结构内，“染智”逐渐累积，乃至百病丛生，人体结构与大宇整体结构的同步运行，相去日远，本来是天人合一、呼息与共的水汇与大海关系，却以人类的“无明”污染，日积年累，到了千万年后的近代，人体和大宇的关联，彼此变得多不融洽了。大宇与人体本来相互勾通的信息和“能场”的传输、调整等功能，也逐渐停滞、阻塞，人和天分家了，亦即天人不是合一而是隔阂日深。临近二十一世纪，人类的“量智”已发展到威威赫赫的“核裂变”和“核聚变”的时代；相反，人类的“性智”则日益低落、泯灭。其结果是“色法”膨胀，“心法”沉沦。人类一步一步地逼近“物欲”所导致的深渊，而不自觉。只有上智的人，才孜孜不息地在继续探索、开发人体结构的奥密，亦即，在人体和大宇的结构上，其彼此“相应”的至理与方法，只有上智的人，才废寝忘食地在不断探索着、苦行着。
　　所谓“相应”即“瑜伽”(yoga)之含义，亦即修持人身、口、意三密相应，同步运行的功法。就是说，要达到天人合一的一定境地与功能，使人体的一定结构与大宇的一定结构，能彼此信息勾通，“场、能”交融，必须在人体上做到身、口、意三密相应的艰苦修持，才能真正开发出天人的一定同步运行，否则，天人合一便是一句空话。所以，凡孜孜于天人合一至理的探索者，欲确有所成就，必须在人体自身的结构上，首先勤修“一定”的“三密相应”这一基本功。否则，其所知，只是空洞的哲理术语；其所行，结果不过一介武士或气功师已；对大宇的奥密将无所获，更无所能。因为，人体结构上三密相应，是天赋的、勾通人天信息与“场、能”的入门钥匙。
　　要探索人体结构的奥密，唯一的方法，是必须使用人体本身这个既普通又神秘的结构。人体这个巨系统，从无始以来，由于“无明”所展转导致的污染与损伤，使人体结构很多部件，都丧失一定功能乃至大部功能，使人天几乎脱节。可是，人体毕竟是一个活的巨系统，经过“一定”的艰夺锻炼与维，在一定时空条件下，内体的某些失灵部位，又有焕发出天赋的一定功能，如“焕发出调控身心的健康和元气，接受一定空间信息、内视自身脏腑内的活动变化等功能。本文仅简要提供探索人体结构中以下两个神秘部位的一定素材。对悟性高的人，当证“一落叶而知秋”。(人体的有序化，如同物体的磁化。人体百分之几有序化即可产生气功态。)
　　二、下丹田
　　古今中外，探索人体奥秘的上智(之士)，都不同程度地，盯着人体“下丹田”。下丹田在各人脐下约四指处。下丹田周围是个具“一定”空间的腹腔，亦即，男子会阴处，女子宫区。从来道家、佛家都不同层次地发现了人体这一“腔区”的神秘。一般人只晓得常人熟知的下丹田的一定功能。却很少人知道下丹田的下部，海底穴(或称“会阴”或称“密处”)的绝密和极大神功。总的说来，在下丹田这一大区，人体无数超乎寻常的功能，都是直接间接缘此而导致的。人之初的胎儿，就是在这个腹腔内成长的；试管婴儿最终也必须在此腔内得到“增上缘”而后成熟出生。
　　事实上，除了生理学、解剖学所提供的人体全部知识外，下丹田还具有远非寻常所了知的无数功能。最显著是，下丹田是“热能”供应的源泉。所谓丹田功，即道家的“百日筑基”功，亦近乎佛氏瑜伽功中的“持实瓶气”功，均来自下丹田。道家的小、大周天功，亦循下丹田，经任督二脉并其它有关各脉运行。佛家密宗的中脉，则以下丹田“区”为“坛城”，亦即下丹田腹腔内，正是“三脉”聚交处，“生法宫”坛城所在区。凡“定”功或“内视”功达一定层次者，均可清晰证见，“生法宫”坛城中各种生动的生理变化，如，坛城中变化的立体三角形的向上底端上，有晶莹灿动的“白明点”，白明点自赋思维。这些人体变化的至境，均非近代生理学和医学利用科技手段所能察知，而研究生命科学到达内视功能的一定阶段者，均可一一“明察”无误，真鉴不虚。
　　道家、佛家对下丹田功的修习，各有一不同秘法。本文仅简要提供探索藏密“大手印”中“六成就法”内的“拙火定”的一定素材，凡欲深入其中真谛者，应自行认真向藏密的有关巨著钻研。
　　拙火定炼到一定阶段时，人体确将释放大量热能。在人体下丹田这一腔区，经过自身的“一定”运动，如运气到此腔区，集中思维使这一腔区内的“一定气流”，经过左右摆、转动，大小蠕动等有规律、有节奏的一系列“一定”运行，随着时间的推移，腔区内的空间，即逐渐发生变化，热温亦随之不断提高。
　　下丹田是一个大范畴，再细分，下丹田的下部，即“海底穴”区，此区才是真正发生高温的腔区。一般修藏密“宝瓶气”的“拙火定”时，初，觉下丹田增温；渐，热感；逐渐，很热感；进而，烫感；这些都是常说脐下四指处的下丹田部位在起作用。修拙火定功深时，出现烫感后，随着时间、功夫的深入，到一定层次时，则突“感”下丹田全区“火光迸发”，全身则真实出现大汗淋漓，初至此境者多惊乎而停功，这时的“火”，就是“海底穴”发出的。也是修“拙火定”的人已达较高层次了，再深入，这个人体将出现不可思议的、种种常人所不能的功能，这是千真万确的，也正是有待深入探索和开发的人体奥秘。
　　拙火定的“拙火”，又叫灵热、灵力、灵蛇、军荼利，或根达尼(梵文KUNda11)。经过一定艰苦的修持，下丹田下部的“海底穴”这个部位，就大量集收肾功能等激素所倾泻而来的高能和潜能。“海底穴”这一特定腔区的空间，具有一定曲率(Curvature)或折叠(fold)，形如倦蛇，火红，定功或内功达一定层次者，均可察知此沉睡的“灵蛇”，即拙火，具大量的热能、智能等各种“特定”的能量。这个“眠蛇”曲率形体处的潜能，一经开发出，不知机理者，则名之曰“灵蛇初醒”，发出红色“火苗”或火焰，形如生命最高形式之巅的火焰“拉打”。这是活生生的事实，也正是研究生命科学的人，必须经由各自体内的“海底穴”这一神秘区，去开发出灵热的潜能与智能，在这里的灵热开发、取得成就后，常人所不能的功夫与智慧，都会一步一步地显示出来而为人类造福。
　　总的说来，人体的下丹田是一个神秘的腔区，也正是研究生命科学和天人勾通的一一把大门钥题。信乎?否乎?学而时习之!有志深究拙火定的细部功理、功法者，藏密有关巨著蕴藏甚丰，足供上智的人虔诚探索。本文只提供有关功理功法的简要真谛或素材而已，有志者，自当奋起力行。庶几乎，悟证的高阶，将随缘而增上。
　　应知，心髓之语，在乎拙火定修持的成效与浅深，其关键在于，不断蓄积和开发人体肾功能蕴藏的潜能。凡有一定成就的过往大德，多系终身不婚，从而；臻精化气；气化神；“神”则略近乎“场或能”，即，以下“论中脉”内“最细风心”中的“最细风，亦生命之所依。这也正是宇宙“色心不二”的变化至理。芸芸常人，对天地之玄机，妄想信手可得，宁有此理，焉有是事。历来先哲，多居深山，住茅蓬，在禅定深入、“能所”双忘的至境中，人体内发生质的变化后，人体的“能量场”才与大宇的“能量场”相互勾通，而后斯人才能证悟到天人合一的一定玄机，改造斯人健康的素质，从而具大智慧为人类造福。
　　善知识，细思之，力行之，当证悟真谛之所故。
　　三、论中脉
　　历来炼内功的人，功到一定程度时，都深知“气”在循任督二脉和周天的其它经路运行。没有比较，却不知道周天动费时多。特别在气通过脊髓内运行时，更是“上爬”不易，层层受阻。藏密研习中的“中脉”则不采用经由小大周天环行的通道，而直接从中脉这一“竖管”上下运行。中脉的论述，又必须涉及气、脉、明点的成套论述。经过丹田功、拙火定达一定阶梯的人，即可明了自身中脉的所在及其运行概况和一定功能。
　　中脉从人体的会阴起，直达脑顶的梵穴，箭杆粗、管道型、红兰色、雾状、光亮、竖直。中脉左右附近各有一较小竖管，即左右二脉；左右二脉下起自中脉之底，上倦至鼻孔上端内。中脉之内下端有立体三角形，名“生法宫坛城”，三角形上端有一明点，晶莹灿动，可沿中脉空腔中上下运行。中脉系统，既非经络系统，亦非神经中枢系统，而是一个独立的人体通道。要言之，“中脉”是“命根”，是生命之所在、所依的关键。中脉这一光雾状管道既直立又可偏移，不占空间，一般情况，从会阴经腹腔直达脑顶；有时，可偏移至脊内，然后，任由明点在脊髓里的中脉内上下运行。因此对中脉通道就产生两种不同说法。其实，在禅定或内视中各自所证见都是正确的，问题在于，中脉，有时可随一定意念而偏移，不独占空间，在偏移到脊髓空间位置时，不深识机理者，即误认为中脉系沿脊髓内的通道在运行，更应知道：常人的中脉，多扁缩、干枯，畅通时少；定境不深者，三脉不会同时涌出。气、脉(中、左、右三脉)、明点三者，在人体活着的时候，三者相互依存、不可顷刻分离，即名之曰“断气”，或曰“死亡”。
　　气、脉、明点三者中的气，不是普通的空气，而是近乎元气，或近乎“精化气”的气，亦即近乎现代科学上的气谓“场、能”的“相”状，运行全身，日夜不停，终身不息，人睡眠时它亦在运转工作。气在人体的上部，有时，像柳叶一样，尖而发光，在沿身穿梭；气在人体的下部，有时，像光亮的塑料管一样，交叉向人体捆紧或放松，其速若电，这正是人体紧张或放松时，内部气脉运行的实质。中医的所谓气脉不和，即“气”不是在经由中脉这一特定系统运行而乱了套，这就叫“病了”。看来，最早，中医的先哲已察知一定气脉的部份机理。对此，西医用现代手段，恐怕永远不会检查出这种“气”的“功、过”，但气本身却巍然脉存于人体之内，与生命共存亡。
　　关于明点问题，我已在有关论述中，曾多次论述过，不再详加解说。中脉内的立体三角形，有时可转变为平面三角形，有时可变“投影”而为一竖线光柱。明点就在光亮的三角形上面灿动，形似〓。生命之“气”不停，明点亦灿动不止。这一切，功至一定阶梯者，均可清晰内视。斯时，人的感觉是，“能所双忘”，一身湛然。高功者，甚至可穿越质碍而臻远视原野等高阶功能。中脉中“气”的运行，经调控发放，还可以“解毒”。中脉论仅简要探索，止步于此。
　　四、结论
　　本文内，下丹田及中脉的有关论述或简介，目的在于，使探索大宇真谛的上智之人，了解人体这一巨系统的神秘和无限功能。但是，应知道，物质的热核反应，必须经过高能粒子的加速，去NBBF7碎核子，然后核子才有释放出庞大无比的能量，否则，只是纸上谈兵的理论而已。而穹究藏密者，则不同，经“特定条件下”的艰苦修持，人体本身即可逐渐转化为一个人体能量“场”，而与宇宙的能量“场”勾通，这时，人体、需要时，即在一霎那间“虹化”而为“乌有”，而为一层厚的“红霞”，消失于大宇的空间而与大用流行融为一体。这，说明大宇的一种自然变化，或一种真谛，但，并非轻而易得，亦非不可能，天地之苍苍，宇宙之至理，只有大智慧的人，才能明白无误，才能奋起力行，然后，才能导致卓越的成就。
　　最后，按无上瑜伽的至理，人的“意识”与人体本身气脉明点体系中的“最细风心”常处于彼此不“相应”的矛盾中，这，便铸成生、老、病、死之源。此中“最细风心”的“最细风”，近乎“场或能，无固性；“最细心”即“光明体”，或称“自性”，亦近乎儒家的“明心见性”的“性”。“最细风心”为吾人生命、心灵之本，凡入极深定境，“能所双忘”的大智慧，均能“自见”最细风心。