从“八荣八耻”荣辱观看佛教在构建和谐社会中的作用

从“八荣八耻”荣辱观看佛教在构建和谐社会中的作用
　　佛教传入中国后，经历了一个漫长的历史时期，在其传播与发展的过程中，与中国传统的文化思想、伦理道德相融合，不断发展，不断变化，博大精深的佛教文化逐渐演变成为中华民族悠久灿烂文化中的一个重要组成部分，影响到我国意识形态、伦理道德、风俗习惯、社会生活等各个领域。由于佛教道德对整个社会和全人类都起有一定的作用，引起了人们的高度重视，所以历代高僧大德都十分重视佛教道德的建设与推广运用。
　　已故中国佛教协会会长赵朴初老居士在其所作《中国佛教协会三十年》的报告中，向全国佛教徒提出，中国佛教和中国佛教徒的活动要有利于或服务于当代中国的社会主义建设事业，为物质文明、精神文明建设服务。我们佛教徒如能响应赵朴老的号召，人人加强自身建设，都能做到爱国爱教、遵纪守法，积极参加社会主义精神文明建设和物质文明建设，那么佛教就一定会与中国特色的社会主义相适应，使之成为建设有中国特色社会主义的重要组成部分，历史的发展必将如此。
　　佛法与社会道德关系之密切，这是人人皆知的事情。一个国家为了使整个社会机器能够高效有序地正常运转，必须制订国家宪法及法律，以规范人们的行为。但是，光靠宪法和法律还不够，同时还必须用社会道德来评价人们的各种行为和调整人们之间的相互关系。佛教道德是调整佛弟子们相互之间的关系的，但是，它作为社会道德的一个重要组成部分，在调整全社会人们之间的相互关系，也起有重要的作用。为了保证佛弟子们的自身修持能如法如仪的进行，佛法对于他们日常生活中的思想言行，制订了种种相应的道德规范和行为准则，其中最基本的就是“五戒、十善”。
　　当前的社会，总有那么一些人，奉行着一种“人不为己，天诛地灭”的人生观。他们为了达到一己之私，甚至损人利己伤天害理的事都做得出。这种人自以为很聪明，其实是最愚蠢的。佛法注重因果，种瓜得瓜、种豆得豆；善有善报，恶有恶报，毫发不爽。那些为非作歹，损人利己的人们，最终必将受到应有的报应；那些终身奉行善事，不作恶事的人们，从表面上看，他们只知奉献，不知索取，可谓既愚又蠢，可是实际上，他们虽然在物质上失去很多，但得到的却是灵魂的升华，精神的解脱。这种人其实是最聪明的。用我们佛教的用语来说，是一个有大智慧的人，一个自利利他，对国家、对社会、对人类都作出贡献的人。
　　历史的事实告诉我们，佛教道德实际上已经成为社会公共道德的一部分，它对全人类都有一定的作用。如果佛法中的五戒、十善等，能够在全社会普及，人人奉持，那么，将对全人类的精神文明建设起到升华和改造的作用。
　　愿我们大家都能够从自身的一言一行做起，团结互助、诚实守信、服务人民，都能遵循佛法中“诸恶莫作，众善奉行”的道德规范，奉行“五戒十善”以净化自己，把我们的社会建设成为真正的人间乐园。