湖南慈宗学会缘起

“慈宗学会”始创于民国二十一年（一九三二年）十二月二十五日。缘于十二月二十法会完皆三日，太虚大师于厦门南普陀寺闽南佛学院开讲“法备五乘、义周十宗”的《大乘本生心地观经》 法会完毕，厦门各界来受皈依者众，乃发起设立“慈宗学会”以宗奉慈氏菩萨往 生兜率内院为基本修习依据。早先，大师于民国十三年（一九二四年）二月五日甲子元旦， 编《慈宗三要》于武昌佛学院，选《瑜伽真实义品》以明境，《瑜伽菩萨戒本》次轨行《观 弥勒上生经》以明果，论、律、经俱备。斯后，大师于民国二十五年在奉化雪窦寺开讲《弥勒菩萨上生经》，有《兜率净土与十方净土之比观》刊行，第四节《慈宗的名义》略释了慈宗之举设，源流、影响、作用，会众归一，以弘扬慈宗，此乃大师毕生特弘慈宗之弥勒净土 法门特胜处。
大师寂后，慈宗学会便如同虚设。虽不乏个人修习，但影响不大，未能形成气候。继大师遗 志，在台湾相继有慈航菩萨、印顺导师举扬弥勒净土；在新加坡、有演培法师修上生内院业 ；在美国有浩霖法师致力于 慈氏宗的宣传；在香港有优昙法师专修兜率净土，但都是各自 为修，未曾集体薰修，是故，有大心众生贤首居士等发起，继承太虚大师遗志，重兴慈宗学 会，借法明寺之法明出版社刊出有关弥勒净土法门之经、律、论、杂藏典籍，以弘传推广慈宗。
在大陆，继虚云、灵涛、法因、明玉等高僧大德上生内院后，健在者如硕德说山长老常开讲 《上生经》；达辉法师印《弥勒三经》，怡藏法师印赠《上生经》及《弥勒净土法门概要》 等，宗逸发愿振兴慈氏宗且致力于《兜率往生传 》《慈宗史》的编写，明夷亦编写并印行 《薰修慈悲弥勒宝忏仪规》及《慈宗课诵》等书籍。

基于此，我们乃发心重组“慈宗学会”，弘扬弥勒净土，上叩慈氏隆恩，中承诸祖遗风，下化群伦愚蒙，将弥勒法门推广普及。

目前，弥勒净土法门在佛门无人识摩尼珠，在外道如斋教，一贯道，龙华会等却将之视为瑰宝，借弥勒下生思想，篡改经典、歪曲历史，蛊惑民心，扰乱社会，使本来熠熠生辉的弥 勒法门蒙上了不白之冤。作为正信佛子，我们有责任、有义务、有理由将正信的弥勒净土思 想钩沉、爬梳、整理、集中、规范、推广、普及，不致于使众多信徒再被误导、利用。 我会先期刊印《薰修慈悲弥勒宝忏仪规》、《慈宗课诵》，之后将陆续印行《历代慈宗高僧 传》、《兜率往生集》、《慈宗史》，还拟编辑慈宗学会会刊《慈宗》，将慈宗发扬光大。

南无当来下生弥勒尊佛！
南无法花林菩萨摩诃萨！
南无大妙相菩萨摩诃萨！

中国慈宗学会湖南分会 明夷法师 撰