阿索罗

阿索罗，六道之一，十界之一。指以战斗为事的一类鬼。又作阿修罗、阿须罗、阿素洛、阿索罗、阿须伦。意译为非天、不端正、非善戏、非同类。又略称修罗。阿修罗原为印度最古诸恶神之一，与帝释天率领之天族对抗。在佛教，则与乾闼婆、紧那罗等同是天龙八部众，守护释尊。又与地狱、饿鬼、畜生、人、天形成六道世界，常与天众战斗。诸经中有关阿修罗的故事甚多，依《增一阿含经》卷三〈阿须伦品〉记载，阿须伦之形广长八万四千由旬，口纵广千由旬，或化作十六万八千由旬之身，往日月之前。当时之日月王见之而心怀恐怖，遂失去光明。因此，印度人相信，有日月食即是阿修罗犯日月的结果。
　　有关阿修罗的业因，诸经多说嗔、慢、疑三种。《佛为首迦长者说业报差别经》则列举十种(1)身行微恶，(2)口行微恶，(3)意行微恶，(4)起憍慢，(5)起我慢，(6)起增上慢，(7)起大慢，(8)起邪慢，(9)起慢慢，(10)回诸善根向修罗趣。至于阿修罗所受的业报，《正法念处经》卷十八说有二种(1)鬼道所摄，即魔身饿鬼，有神通力；(2)畜生所摄，此种阿修罗住在大海底须弥山侧。《正法念处经》并谓有四大阿修罗王，统御诸部下与天众战斗。即
　　(1)罗侯阿修罗王，身量广大，如须弥山王，遍身珠宝，放出大光明，欲见天女而以手障日月之光，令现日月食，又以如影、诸香、妙林、胜德等四淫女及十二那由他侍女为眷属，且与之共相娱乐。寿命五千岁，以人间五百岁为一日一夜，少出多减，亦有中夭。
　　(2)勇健阿修罗王，威势稍胜罗侯阿修罗，以人间六百岁为一日一夜，其寿六千岁，少出多减，命亦不定。
　　(3)华鬘阿修罗王，威势更胜，以人间七百岁为一日一夜，寿命七千岁，有中夭。
　　(4)毗摩质多罗阿修罗王，威势或眷属数皆倍于前三王，不可称计。
　　《大智度论》谓六道复有善恶之别，善有上中下，即天、人、阿修罗，恶亦有上中下，即地狱、畜生、饿鬼道。《正法念处经》说阿修罗为鬼道及畜生所摄。《佛地经论》谓阿修罗种类不定，或为天，或为鬼，或傍生。《首楞严经》举四类：
　　(1)有修罗于鬼道以护法力成通入空，此系从卵而生，鬼趣所摄。
　　(2)若于天中降德贬堕，其所卜居邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。
　　(3)有阿修罗执持世界，力刚无畏，能与梵王及天帝释四天争权，此阿修罗系因变化而有，天趣所摄。
　　(4)另有一分下劣阿修罗，生于大海心，沈于水穴口，此系因湿气而有，畜生所摄。
　　关于阿修罗的住处，《起世经》卷五〈阿修罗品〉叙述有四大阿修罗王住在须弥山四面海中，即(1)在须弥山之东，距山千由旬的大海下，有[韦*卑]摩质多罗阿修罗王的住处，纵广八万由旬，有七重城壁，王的居城设摩婆帝宫城，纵广一万由旬，其中央有集会处，称为‘七头’。‘七头’的周围有四座园林，王与诸小阿修罗辈于此园林游戏。(2)在须弥山的南面，过千由旬的大海水下，有踊跃阿修罗王的住处。(3)须弥山北面千由旬的大海水下，有罗侯罗阿修罗王的住处。(4)须弥山西面千由旬的大海水下，有奢婆罗阿修罗王的住处。参考《长阿含经》；《杂阿含经》；《法华经》；《慧苑音义》。