苏东坡与佛学

镇江金山寺，始建于东晋，兴盛于唐宋，与扬州高旻寺，常州天宁寺，宁波天童寺，合称中国佛教禅宗的四大丛林。宋时的金山，尚处于长江之中，万里的大江，便是绕过金山奔流而去的。熙宁四年（公元1071年），在赴杭州任的途中，东坡登金山，游览了金山寺，写下了著名的《游金山寺》诗：
　　我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪警我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！
　　登上金山，大江就在脚下。《尚书·禹贡》篇中说：“岷山导江”，眉州就在岷江岸畔，这汹涌的大江，正是从家乡而来。江浪汹涌，寒潮澎湃，金山上嶙峋的石头，年年岁岁，在这风浪里出没。站在山顶，随着江流涌来的方向眺望故乡，却只看到一重重的青山，蜀地的家乡，应该就在那远山的后面吧！一阵莫名的愁绪浮上了东坡的心头，他想下山了。但是寺中的僧人苦苦挽留，说是傍晚日暮的景色尤值得一观。果然，晚风吹来，江面上泛起了粼粼的波纹；晚霞烧红了大半个天空，那红色鲜艳得好似赤鲤的鱼尾。月亮升起来了，是一轮弯弯的新月。到了二更天，月亮落下去，江面上一片墨黑。但忽然，在沉沉的江面上，飞起了一团火焰，闪耀的光芒，惊醒了山上的乌鹊。这是什么东西呢？非人非鬼，难道是江里的江神？苏轼心里一惊：是的，一定是江神，来警告我这个奔波的游子，尘世险恶，为什么还要留恋仕途？大江啊，家乡的大江，你可知道，我也是身不由己？我现在还没有能力置买田地，假如我有田可归，我一定毫不迟疑地回到田园，回到我日夜思念的故乡！
　　写这首诗的时候，东坡离开家乡已经有十多年了。这期间，只有父亲病逝时，扶灵回去了一次。长年的宦游生涯里，想起家乡，东坡总觉得无限温暖。
　　东坡曾写过一首名为《春菜》的诗，历数蜀地春菜的鲜美：
　　蔓菁宿根已生叶,韭芽戴土拳如蕨。烂蒸香荠白鱼肥,碎点青蒿凉饼滑。
　　轻脆的蔓菁，嫩黄的韭芽，鲜荠，白鱼，青蒿，凉面，不仅美味，而且舒适。苏轼接着埋怨道：“久抛菘葛犹细事，苦笋江豚那忍说。”其实苦笋、江鱼，味道也很鲜美，但为什么还难以忍受呢？只因为它们不是故乡的东西。
　　东坡在黄州时，一位籍贯蜀地的僧人要回家乡去，东坡给他写诗送行说：
　　更厌劳生能几日，莫将归思扰衰年。片云会得无心否，南北东西只一天。
　　南北东西，都是一个天空，在哪儿都一样，都可以把身处之地当作家乡。东坡在送别人，也是在安慰自己。生命有限，归思无穷。故乡与客居之地，同在一片天空下，却远隔万水千山。
　　人老思乡，心灵寂寞的时候也思乡。家乡不仅仅是那些山，那些水，更是一个美好的幻影，一种精神的安慰和寄托。回家去，也许并不能使问题得到实际的解决，却可以使心灵得到休憩。家乡，似乎永远遥不可及，但又真真切切地存在于每个人的内心深处。
　　东坡思念家乡，思念田园，希望摆脱世事的纷扰。
　　东坡小的时候，有一天跟随父亲读《庄子》。读罢后非常感慨地说：“过去我心里有许多想法，却不知道如何表达，今天读了这部书，觉得它把我心里想说的话全都说出来了。”
　　如果说经纶国家、兼济天下是东坡的志向，那么回归家乡，躬耕田园，则是苏轼的梦想。
　　东坡在《秋怀二首》中说：
　　今年秋应熟，过从饱鸡黍。嗟我独何求，万里涉江浦。居贫岂无食，自不安畎亩。
　　为什么要万里迢迢，离开家乡，涉江渡湖，去担任官职？如果留在家乡，做一个农人，鸡黍浊酒，不是很快乐吗？农忙时劳作，农闲时吟诗，自由自在，哪像身在官场，有着无穷无尽的束缚？
　　“归去来兮，田园将芜胡不归！”这是东坡最喜欢的诗人陶渊明的句子。东坡写词说：“归去来兮，吾归何处？家在万里岷峨。”
　　清净的家乡田园，“本来田地”，也是禅宗对人的本心的比喻。
　　回家来吧，引来明净的泉水，招来宜人的清风，将家乡的田园重新开垦、播种。
　　你将会发现，这一片田园，原来是那么的温暖、安宁。