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怀念觉海法师——觉海法师圆寂一周年

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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怀念觉海法师——觉海法师圆寂一周年
  法炬长泯,人天悲仰,当代爱国爱教、严持毗尼、解行相应、德高望重的一代高僧觉海法师,离开我们已经整整一年了。法师生前曾担任齐齐哈尔市克东县人民政协委员和克东楞严寺住持。
  法师俗名张文海,1949年农历10月7日生于克东县。1984年皈依佛教;1985年于长春般若寺,在恢复传戒后的第一次传戒法会上,依施若培长老在家受出家菩萨戒,成为长素居士;1992年受具足戒;1993年在五台山皈依上本下一大和尚剃度出家。觉海法师出家前,曾患20多年的半身不遂和痢疾。百药无良医,在病情日益加重之时,幸遇《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,经持诵楞严咒,使20多年的顽疾终于神奇般不药而愈。于是,法师在五台山发心出家,立斯宏愿,建楞严宝塔,要把自己持诵楞严咒得到的实益好处传给后人,把功德回向给众生,晓谕大家,以报佛恩。
  法师是一位热爱祖国、热爱家乡的得道高僧,于93年6月24日由五台山回到克东的极乐念佛堂。当时正值家乡建庙,百废待兴之际,他满腔热忱地投身于克东县的佛教事业,无私地奉献了自己的智慧和力量,应时出任克东楞严寺住持,终于使他筹建楞严宝塔的夙愿得以付诸实施。他夙兴夜寐呕心沥血,自1995年建寺,到1999年楞严宝塔奠基,到今天的初具规模,经过整整十年的努力,终于使这一千秋功业大放异彩。
  在大藏经中,绘有楞严会上佛菩萨的形象共有五会之众、429尊。两千五百多年来,佛教界从未有人将楞严会上佛菩萨的形象塑出实体。宣化上人云:楞严经是正法的代表,凡是有楞严经的地方,就是正法住世。楞严经是佛的真身,楞严经是佛的舍利,楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒,必须拿出力量,拿出血汗来拥护这部楞严经,使正法久住,大放光明。法师正是基于这样的宏愿,才从极乐念佛堂做起,在大悲心和菩提心的驱使下,发心将楞严经变为实物——修建楞严宝塔,树立法幢。这是一件前无古人的大事,展现在人们面前的是一部佛教文化和民族艺术的稀世瑰宝,乃属世界首创。法师致力于弘法利生事业,广收徒众、建宝塔、宣楞严,集四众之真诚,尽未来际劫,遍虚空法界,光大如来正法家业。
  法师讲经说法,深入浅出,数十年如一日,以期引导众生改恶向善,开启本有智慧。以孝悌忠信、礼义廉耻八德为做人基础,以大公无私慈悲喜舍为究竟目标,教导弟子天天参禅打坐、念佛拜忏、研究经典、严持戒律,和合共住,互相砥砺,建立真正行持佛法之僧团,以图匡扶正教,正法久住。
  法师爱国爱教,始终与党和政府风雨同舟、肝胆相照。多年来,他积极落实党和政府的民族宗教政策,教育、引导广大信教群众,积极参与社会主义建设,参政议政,授徒说法,培养人才,参与社会慈善公益事业。在服务社会、讲经传道、宏扬佛法等方面做出了重大贡献,以实际行动实现了佛教自利利他、爱国爱教的精神,深受广大信众的爱戴,也受到社会各界的充分肯定。
  法师出家14年,历经各种磨难,为法忘躯,发愿代受众生一切苦难,将己身一切福乐回向法界众生;法师坚持日中一食、衣不离体、夜不倒单,严守戒律;难行能行,难忍能忍,坚持雄伟坚贞之志节,做疾风中的硬烛,烈火内的精金;法师一般每天只能睡三、四个小时,面对纷繁的事务,他总是事必躬亲,直到奉献出自己的生命;法师以利益群生为宗旨,以慈悲智慧之教化,舍己为人、以身作则之精神,令无数人真诚改过,走向清净高尚之菩提大道;法师把众生的苦难都拿去,自己一个人默默地承担下来;他真正做到了无我:不为自己求安乐,但愿众生得离苦。
  今以众生障深福薄,一代圣人遽尔示寂,娑婆众生顿失依怙,然法师一生就是一部法界的楞严大经,虽示现涅槃转无尽轮,不留痕迹,从虚空来,回到虚空去。弟子众等唯有谨遵师教,抱定宗旨,遵循佛制,在菩萨道上精进再精进,以报法师浩瀚之深恩。
  法师西逝,无策挽留。金炉香冷,日月潜辉。江河垂泪,草木同悲。法师的精神和品行,是留给我们的丰碑,将风范长存,烛照法界。我们一定要继承法师的宏愿,让楞严宝塔早日开光。
  法师用自己心血凝成的伟业,将永远受到佛教界的尊崇,必将载入中国乃至世界佛教文化的宝库。
  我们四众弟子一定化悲痛为力量,为促进佛教事业的发展,构建社会主义和谐社会,作出我们应有的贡献。
  仰仗佛菩萨的慈悲加被,我们祈盼法师倒驾慈航,不舍众生,乘愿再来。
  阿弥陀佛!

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