何谓信根？

　　信根有几义。各其相云何颂曰

　　各有十种义。澄净下转等论曰。信有十种义。云何为十。
　　一者澄净义。能令心性清净明白故。　　
　　二者决定义。能令心性淳至坚固故。　　
　　三者欢喜义。能令断除诸忧恼故。　　
　　四者无厌义。能令断除懈怠心故。　　
　　五者随喜义。於他胜行发起同心故。　
　　六者尊重义。於诸有德不轻贱故。　　
　　七者随顺义。随所见闻不逆违故。　
　　八者赞叹义。随彼胜行至心称叹故。　　
　　九者不坏义。在专一心不妄失故。　　
　　十者爱乐义。能令成就慈悲心故。　
　　是名为十。　

　　根有十种义。云何为十。　
　　一者下转义。能除憍慢故。
　　二者隐密义。能诠甚深理故。　
　　三者出生义。生长种种诸功德故。　
　　四者坚固义。皆悉摄持不阙失故。　
　　五者相续义。转转增长无断绝故。　　
　　六者出离义。地地转胜渐渐远离故。　　
　　七者集成义。修集种种道品法故。　　
　　八者茂荣义。以诸行德而所庄严甚可爱乐故。　　
　　九者具足义。等觉位中圆满因行故。　
　　十者高胜义。於妙觉果最胜广大无能超过故。　
　　是名为十。　　
　　（摘自《释摩诃衍论》）

　　释真圆开示：学佛由信入，信心坚定则逆缘不动。信非迷信，佛法乃全息真理体系，亘古不动，不生不灭，不增不减，不垢不净。信而行使得我们的心身渐渐与真理同步兼容。在《易经》中，我们的身体用五行来标示，五行的流转生杀使我们的肉体有各种各样相应变化，或者疾病或者健康，或者灾难或者吉祥，只有在五行平衡状态下，我们的身心才能调整到最佳状态。　　佛法中，六度（六波罗蜜）万行会不断改变我们的物质之身和精神之身，尤其是精神之身不断完善后相应能够反作用于物质之身，使得物质之身也趋于完善。完善的物质之身和精神之身则不易生病出现灾祸，这就是我们通俗意义上理解的“佛菩萨保佑”。精进不断，最终我们的身心处于完满状态，法喜油然而生，烦恼自然而断，智慧源源不绝。