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本来无挂碍,随处任方圆

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:黄炳寅
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  临济宗石霜楚圆大师经常与李都尉遵勖论道。李都尉临终时,大师问:“如何是本来佛性?”公曰:“今日热如昨日。”随即问师:“临行有无什么话交代?”师曰:“本来无挂碍,随处任方圆。”公曰:“晚来困倦,更不答话。” 师曰:“无佛处作佛。”公于是泊然而逝。
  大师送别一句话头出自《般若波罗密多心经》“心无挂碍”,下句承转是“心无挂碍故无恐怖”;但并未直接引用而另说为“随处任方圆”。的确是活学活用,更是金刚般若思维法。所谓“随处” 当然就是自作主人。作了主就不被相转而是相随我(心)转,这样不随生灭无常,便是生死自了,任方任圆之义。
  但是,必须懂得“下手”不能灭境。所谓“不住”绝对不是断灭,断灭岂非堕入空灭,这样也不合大乘理念。《金刚经》主张的遮照同时思考正是如此。因此,大师告别辞中话头“无佛处作佛”的确是道义交情之言。既是随处任方任圆,在人生旅途转折点上,作佛不作佛原是凭看那一丝意念,假若执空,天下善男信女还修个什么?禅门大开原是让参学者得个想头。法或非法二边不要的先决条件是能立即“返观”,乃能照住,到了临别一刹那,甚至佛力亦加持不了,就依居士起个作佛之念,欢欢喜喜前往净土,有何不可!
  禅宗有些大师出手很“辣”,亦不是真的死不放过。这位早期大师就很懂得灵活运用般若大法替居士作个圆场。看话头参学的亦不过是这些本领而已!

                     摘自《破禅的智慧》

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