供养用的佛具

在法器中，有一类是供养佛、菩萨等资具。如香华、灯明、饮食等。根据《陀罗尼经》卷三所说，供具有二十一种。如果不能具足备办二十一种，则略备香水、杂华、烧香、饮食、燃灯等五种也可以。

　　供在佛前的香、花、灯明、饮食等，称为供物，盛装供物所用的盛器则称为供具。

　　供物的种类有衣械、饮食、卧具、汤药、香华、缨络、末香、涂香、烧香、缮盖、幢幅、伎乐等。
佛陀住世时，信众除供献佛及诸弟子日常所需的资具外，亦奉献苑林、精舍等。佛陀灭度后，则别置佛像，以饮食、庄严、伎乐等供养礼敬。

　　供养又称供施、供给，或略称供。乃供给资养之意，原是指以饮食、衣服等供给佛法僧三宝以及父母、师长、亡者。由于供养物的种类及供养的方法、对象有别，故经论中所说之供养也有种种不同，其中对佛菩萨的供养，在《苏悉地揭罗经》卷中《供养品》中说:"先献涂香，次施花等，后献烧香，次供饮食，次乃燃灯。如其次等，用忿怒王真言。此等物清净，善悦人心。"《大日经疏》卷八则说:"若深秘释者，涂香是净义，如世间涂香，能净垢秽息除热恼。今行者以等虚空阀枷洗涤菩提心中百六十种戏论之垢，以住无为戒涂之，生死热恼除灭，得清凉性，故日涂香。所谓花者，是从慈悲生义，即此净心净种子于大悲胎藏中，万行开敷，庄严佛菩提树，故说为花。烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆 风、顺风自然遍布，菩提亦尔。"

　　 在密教，以阀枷(净水)、涂香、花、烧香、饮食、 灯明六物为供物。

　　1．阀枷:即是净水，供净水代表清净一切杂染， 出生清凉大智慧泉。

　　2．涂香:供涂香象征具足诸佛圆满功德。供献佛部本尊系用由诸草、根汁之香及花等三物合制而成。莲华部本尊用由诸香树皮、白荫檀香、沉水香、天水香、煎香等类及香果和合。金刚部本尊用由诸香草之根、花、果叶等和合。因诸根果之香气重，故通用于三部本尊。又，修息灾法用白色涂香，修增益法用黄色涂香，修降伏法用紫色涂香。

　　3．花:供花代表庄严佛身，具足佛陀相好。佛供养青莲花。息灾法用味甘之白色花，增益法用味淡之黄色花，降伏法用味辣之紫色花。《大品般若经》卷二十一中说:"但以一花散虚空中念佛，乃至毕苦其福不尽。"

　　《百缘经》卷六中也说:"诣林树间采姿罗花作诸花，(中略)以所采花散佛世尊，于是而去。"《杂宝藏经》卷五则渭天女以花奉迹叶佛塔，依其功德生天上得金色身。

　　4．烧香:供烧香表遍熏法界，具足大乐幢。佛部用沉水香，莲华部用白檀香，金刚部用郁金香。息灾法用捣丸香，增益法用作丸香，降伏法用尘末香。

　　5．饮食:供养饮食代表以如幻法悦禅密藏为食，包括诸果、饼、羹，及圆根、长根等。佛部用山中所生之圆根，莲华部用水中所生之圆根，金刚部用苦辣味淡之圆根。息灾法用甘味之果实，增益法用甜酸味之果实，降伏法用淡辣味之果实。又，佛部供养米粉之食，可圆满息灾之上成就;莲华部供养麦面之食，可圆满增益之中成就;金刚部供养油麻与豆子之食，可圆满降伏之下成就。

　　6．灯明:供灯代表如来无尽正觉心灯，照破诸暗。三部皆用最佳之楚牛苏点灯。息灾法用香木油部供养阔底苏末那花，莲华部供养红莲花，金刚部或白牛苏，增益法用油麻油、药油或黄牛苏，降伏法用白芥子油、乌牛油及恶香气油。 而藏密中则多以八供来行供养:净水、饮水、香华、烧香、灯明、涂香、水果、乐器(多以海螺为之)。