您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 佛学杂论>>正文内容

转轮圣王论 第十七

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:释圣虚
人关注  打印  转发  投稿

  转轮圣王论 第十七

  作者:释圣虚

  人王是人间福报的极致,但王与王也是程度不一的,在统治的范围、力度、方式,众人的归向程度以及自我的福报等方面,存在着很大差距。而众王之王、众王之尊则是经中提到的转轮圣王。

  据(中间含经)记载,转轮圣王在位时,有轮宝出现于王前,色如火焰,光明晃耀,并能指导他的统治行为;转轮王又能升于天上,与忉利天王各坐半座,平等教化及统治诸天人民。根据如是之等等记载,如果我们抛开其文字表面,悟入其精神实质,再结合实修体验及对世间的观察,就能得到一个对转轮王较为清晰实在的印象,不妨以此论议如下。

  严格地说,转轮王已不再是一个普通之人,而是一名修道人、修行士,他不但能以肉体为身,也能执受受蕴及想蕴身,入于诸神及天境。而且,转轮王历生以来修大功德,福德智慧等各方面都相当圆满。故经中说,转轮王生于人间,在家则为转轮圣王,出家则得正觉成佛〔注2〕。

  下面,我们就几个重要方面来对照一下转轮圣王与普通人王的区别,以看出其独特殊胜之处。

  一、福通人天 普通人王只享受人间世福,像财富、地位、权势、美色等等,只能占有这些表面化的事物,不一定能得到众心的拥护和爱戴,自己精神上也往往会苦恼、紧张、忧惧,享受不到广大之妙福乐。转轮圣王则不同,不但能享有普通人王所拥有的一切,而且其统治范围通于整个人间乃至部分天界,拥有丰富殊胜的财富、人民、军兵、辅臣、器物及自然环境,更有非色蕴境界的轮宝及天神暗中相助,天下归服,众人拥戴,上下同欲,社会和乐。其本人具备种种好相,善妙庄严,在享有一切世福的同时,精神上也享受广大妙福。

  二、德通人天 转轮圣王已充分具备增上善行,多生以来广积大善功德,阴德丰厚,阳德强劲,德相德行具足,道德已超出礼、义、仁层次,时时处处都能以道德服人。而普通人王或因福成王,或因智成王,或因少德成王,道德境界多在礼、义层次,居仁者已少,居道德者则更是稀有难得了。因这德性的差别,转轮王命终多生天上,而普通人王命终则各道都有。从比例上说,升天道者是比较少的。

  三、力通人天 转轮圣王虽然是以德服人,但并不意味着虚弱无力,相反,他拥有自身及外界的强大实力。他本身有大神力、大威势,乃至有大神通、大如意足,并拥有充足强大之军力、装备以及与之相配套的各方面力量。还有,他拥有众多的神天眷属暗中相助,无形中折服四方人众,摧破鬼魔邪妖之扰乱,真正表现出所向无敌的大气势。正是有此强大力势为后盾,才能使其以善德大服天下而不被魔力所摧垮。普通人王则无此威势,或行恶被善力所制,或行善却被魔力所毁,很少能达到完美协调的境界的。

  四、智慧与般若相应 转轮王之所以能表现得如此完美,关键在于他具有与般若相当程度相应的智慧。《中阿含经》中佛言,以三事成就转轮圣王,即布施、调御、守护。其中,守护也是一种布施即无畏施,因此可归纳为布施与调御两条。很明显,这是一对矛盾,布施是拔苦予乐,而调御在形式上却往往是“拔乐予苦”。但对于一位成功的王者,这两方面是缺一不可的,能否较好地将之统一起来,是决定王者荣辱成败的关键,而这恰恰是般若的“拿手好戏”。转轮圣王正因为多生以来修行出了相当程度的般若相应慧,故能于布施及调御二法中自在行持,圆融无碍,使二者互为促进,相得益彰;使人民转为杰出的人民,使自己成为杰出的王者,使社会走向极大的安乐、善美和进步。普通王者则无此功德,于布施及调御中顾此失彼,难以服众人心得天下势,只能随其善福或力智当一回勉勉强强的王者罢了。

  故不论是否达到转轮圣王的程度,只要是杰出的王者,必与般若有相当程度的相应。在般若相应慧的统摄和指导下,行于人间相应行则能成就杰出的人王,行于天相应行则能成就转轮圣王,行于智慧相应行则能成就人天导师,于此一切不著,一切不舍,则必能成就登地菩萨乃至佛陀。故佛陀又同时被称为无上士、调御丈夫、天人师、世尊及其他无量功德名称。
  ——————
  〔注1〕本节可参阅《中阿含经》王相应品诸经。
  〔注2〕见台湾佛光版《中阿含经》王相应品“三十二相经”。。

没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。