世出世间

　　世出世间

　　林崇安（2000）

　　二十一世纪的来临，人类一方面离不开这多灾多难的世间，一方面向往着和平的出世间，我们如何在世出世间找出一条出路？
　　首先，要先知道什么是世间？佛法上把世间分成「器世间」和「有情世间」。器世间就是我们所生存的大环境，可以涵盖整个太阳系，而以地球为主，人类在这儿生老病死着。有情世间就是众生的身心世界。只有健全的身心，才能使周遭的环境维持清洁，因此，佛陀将修行的重点摆在身心的净化上，认为众生的六内入处（或称内六处）就代表着世间，他说：

　　云何为世间？谓六内入处。云何六？眼内入处、耳、鼻、舌、身、意内入处。」（杂阿含233经）

　　由此可知，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意等六处就是我们的世间。弄清楚了世间的内涵后，就容易走入出世间了，佛陀说：

　　我虽生世间，不为世间着。（杂阿含101经）

　　敦煌本的《六祖坛经》也说：

　　法元在世间，于世出世间，勿离世间上，外求出世间。

　　因此，我们虽然生活在世间，只要好好管住自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，对于所看到、所听到的一切，不要生起执着的心理，就能如同莲花，出于污泥而不染。要在内六处与色声等外六处接触的当下，不要生起「我」、「我所有」的执着，如此就是处在「出世间」了。
　　但是，要如何在内外六处接触的当下能够看清是「无我」呢？这就有待平时培养出强而有力的觉性，在行住坐卧中能够念念分明，使定慧贯穿到日常生活之中。
　　当内六处与外六处接触的当下，若不能保持正念正知，那么，就会被世间八风所吹动，也就是说，就会卷入利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的得失心态而受苦。想要处在出世间，就要不为八风所动，要用觉性去面对世间的各种顺境和逆境，心平气和的处理好它们。所以，从个人的摩擦到国际间的纷争，根本的解决之道在于人们要能够培养出强而有力的觉性，看清这些冲突都是来自「我」和「我所有」的执着。
　　所以，我们要将注意力先回归到自己的身心上，培养出强而有力的觉性，看清世出世间的答案，便在内外六处接触的当下，从此，好好的落实在生活中，使自己的一举一动都能正念相续，安祥地面对这多灾多难的世间。