伟哉高僧　仰哉宗师

伟哉高僧　仰哉宗师
　　■　冯科伦　沁　平
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　　《世界宗教文化》2005年第3期
　　20世纪的中国佛教历史，曲折多舛，蹇足不前，然而就在这多难春秋，却出现了新的一代高僧，这就是巨赞法师。
　　江阴城门外贯庄，是一个不起眼的小村，一条小河静静地在村前流淌，连绵不尽的农田望不到边。生活在这里的人们，祖祖辈辈过着农耕的生活，潘楚桐就出生在村里的一个普通农民家庭。辛勤劳动的父母，整日为生计奔忙，积攒的一些积余，不为别的，就是送自己的孩子念书，指望他将来读好书，走上仕途，出人头地。潘楚桐聪明透顶，读书并不用功，但是勤于思考，语出惊人，受到了全村人的喜爱，大家都说他将来一定很有出息，能够办成大事。18岁那年，不负众望的潘楚桐考上江阴师范学校，在学习之余也看些佛书，与前辈佛教大德作心中的交流，在心中埋下了佛教的种子。念书的时间很快就过去了，取得文凭后的潘楚桐似乎还没有把书读够，于是他又考入上海大夏大学，渴求学到更多的知识。这时中国大地掀起了革命风暴，年青的潘楚桐已经走上了教书育人的工作岗位，成为大家羡慕的无锡国学专科学校教授。他接受了革命思想，盼望祖国富强，投身于革命事业，参加了共产党领导的江苏江阴澄江起义，但是国民党蒋介石在上海对革命志士的大屠杀，破灭了他的希望，灰心之余，他走进了杭州灵隐寺。1931年潘楚桐在灵隐寺依却非法师出家，取法名传戒，字定慧。同年于江苏句容县宝华山隆昌寺受具足戒。后改名巨赞。
　　出家后的巨赞法师，努力研读各种佛教经典，致力于唯识法相、天台教观、华严义理、三论、禅宗的研究，用隽秀的小楷，工整地写下了数百万字的读书笔记，几乎对佛教的每个名词的梵文的原文、演变、中译、意译，都作了非常深刻的、系统的注释。他尤精于唯识与禅宗，整理唯识思想体系，介绍禅宗宗风，编写中国佛教史讲义，蜚声教内外，被聘为杭州武林佛学院院长。在1937年到1948年的十余年间，他曾至江、浙、闽、粤、桂、台湾诸省与香港、澳门等地讲经弘教。巨赞法师从不读死书，独立思考、不从人云是他的治学特点。历史上人们一直认为韩愈是一名反佛教的先锋，因为韩愈曾经写过激烈批评佛教的文章，指责佛教误国破家坏身，但是巨赞法师却独辟蹊径，从通过剖析韩愈的诗文，撰文认为韩愈虽批评佛教，但是也有与佛教结缘的一面。此文发表后，曾经引起了大学者陈垣先生的注意，专门打听此人是谁，别人告诉他是一位出家的法师，陈先生听后，连声称赞“不错，不错!”巨赞法师是佛教界难得的通才，他除了对印度佛教、对中国佛教的各个派别、对历史人物，几乎都有文章，都作了研究，堪与中国佛教史上几位大师像玄奘法师等媲美外，还通晓六国语言，对书法、诗词用力颇深、对仗精美，对气功和中国医学也有深入研究。他与当代文人田汉、郭沫若、柳亚子、夏衍、欧阳予倩、聂绀弩、端木蕻良、廖沫沙、关山月等人都建立了亲密无间的关系，相互交赠诗作，酬唱往来，结下深厚的友谊。毛主席的老师徐特立老先生爱才若渴，在长沙几次敦劝巨赞法师还俗去延安。
　　巨赞法师是一名爱国爱教的僧人。1937年，抗日战争爆发，隐居在杭州的巨赞法师再也无法安心佛门的修道生活，国家有难，让他彻夜难寐，炮火连天，使他不得不到处流浪。目睹日本侵略军的暴行，他坐不住了，为了国家，为了中华民族的解放，他在湖南南岳衡山将僧人们组织起来，积极投入抗战的伟大事业中，成立“南岳佛道救难协会”与“佛教青年服务团”，救死扶伤，作出了成绩。“上马杀贼，下马念佛”这是中国共产党领导人周恩来先生对他领导的南岳僧人给予的赞扬。长沙失守，巨赞法师迁徙到广西桂平，在这里他主编的《狮子吼月刊》，宣传抗日救国主张，对推动广大佛教徒投身抗日救国活动起了积极作用。巨赞法师始终与中国共产党风雨同舟，为了帮助民主人士成立中央民革，他冒着生命危险，为李济深先生传递密信给陈铭枢、郭椿涛等人。淮海战役刚一结束，他在香港接受中共华南局负责人潘汉年的委托，起草了《新中国佛教改革草案》，送呈党中央。即便是在“十年动乱”、身陷囹圄的逆境中，他也没有动摇热爱祖国和拥护党、拥护社会主义的信念。新中国成立前夕，他从香港毅然北上，决心为新中国的社会主义建设事业贡献力量。1949年9月作为宗教界民主人士出席全国政协第一届会议，并登上天安门城楼参加开国大典。为了筹备中国佛教协会，巨赞法师联合各界人士上书党中央及各民主党派。为了收回广济寺，他又挺身而出，单独上书毛主席，得到毛主席的亲笔复信，广济寺很快就收回。1950年，他提出要跟上形势，走生产化的道路思想，组织僧尼劳动生产，在北京开办大雄麻袋厂，提倡恢复农禅生活，在很大程度上安抚和稳定了当时宗教界的惶恐不安的情绪。同年他参与创办《现代佛学》，并任主编。1952年，他参与发起成立中国佛教协会。1957年当选为副会长，生前曾任全国政协常委、中国佛教协会副会长兼副秘书长、中国佛学院副院长等职。
　　1984年4月巨赞法师圆寂。2004年12月22日，百余位高僧大德、国家宗教事务局、江苏省宗教事务局领导以及部分著名学者云集江阴，深切缅怀一代宗师为国家、为佛教事业做出的卓越贡献。江阴市委副书记黄满忠代表法师家乡人民从心里感谢大家，怀念的泪水化作绵绵细雨，淅淅流淌，衷肠哀思诉说不尽。新修的巨赞纪念堂，青松苍翠，鲜花盛开。巨赞法师塑像耸立正中，香港著名国学大师饶宗颐先生亲自撰写的“交情忆磐石，灵智恒清凉”对联，挂在了庄严肃穆的纪念堂中厅。“高风共仰，本属天人依止；涅槃证果，惟期乘愿再来”是87岁高龄的觉光法师撰写的对联，高高悬挂在巨赞法师的巨幅画像旁边。200余幅珍贵的有着较高历史文献价值的图片，忠实地记录了巨赞法师爱国爱教的非凡人生。当年曾经亲近过巨赞法师，现在已经做了香港佛教联合会会长的著名高僧觉光法师说：“我出家70多年了，心中最钦佩的是巨赞法师，念念不忘巨赞法师对佛教、对国家做出了那么大的贡献，给我们留下了那么多宝贵的精神财富。”1944年，觉光法师离开广西，巨赞法师强忍内心的凄伤，写下了《赠别觉光法师》的诗：“山门两载赖维持，缘尽恩灵未忍离。此去好研真佛理，男儿贵不负相期……”觉光法师满含深情凝望巨赞法师塑像说：“师傅，我看您来了！”他跪拜在干冷的水泥地上长久不起，令在场者感动不已。中国佛教协会一诚会长全然不顾雨水淋湿衣服，久久凝视着大门上那副当年中国佛学院师生悼巨赞法师的挽联：“为法为人霭霭圆音犹在耳，受国受教煌煌慧业砺先鞭”。83岁的巨赞法师的皈依弟子朱哲先生撰句、著名书画家沈鹏先生所书的“揭竿澄江，救亡南岳，传书虎口，硕德丰功留大地；精研三藏，博通二乘，广宣法音，等身著述足千秋”的长联，概括了巨赞法师的光辉一生。巨赞法师的好友、著名学者黄心川教授说：“我与巨赞法师是在中国佛学院的忘年交，在佛学研究方面曾受过他的指导，终身难忘。在他圆寂后，勉为继续他未完成的事业《大百科全书·佛教》的编辑工作。在当时的历史条件下，对佛教框架的提出，除了学识广博的巨赞法师，别无他人。这是中国第一次在学术界有了一个看法。今天，我们应向巨赞法师学习哪些精神，有哪些东西值得我们永远纪念?我认为第一是他那种追求高攀学术高峰的精神。从佛学知识的广博和深度讲，从20世纪以来还没有人可以超过他。他做了很多很多为后人学习的东西。”
　　斯人已逝，巨赞法师热爱祖国的赤诚之心和献身佛教改革的精神，人们将铭记不忘。正如江苏省宗教事务局副局长沈祖荣先生所说：“巨赞法师是佛教界一位奇才。在法师中他是少有的有成就的学者，在学者中他是少有的敢于革新的实践家。他是僧教育家、是抗战勇士、是社会活动家。他是江苏的也是全国的，是佛教的也是全社会的。”
　　巨赞法师舍身求法的一生，实际上是他普施众生，将出世法和入世法圆融的一生。这就是对巨赞法师的人生总结。