玄奘西行求佛法

玄奘西行求佛法
在南北朝时，西域高僧纷纷东来，宣法于中土。这时佛教是以西方为主，向东方
传播。到了瘩朝，西域高僧东来者渐少，而中土高僧往西域印度求法者大增，这
时佛教是以中土为主，向四方散播，中土佛教徒的地位，大为提高。他们一方面
往天竺佛教发源地去求取佛法的印证，一方面又将佛法传入朝鲜日本。隋唐两朝
往西域求法的高僧，见于著录的约有五十余人，其中最著名的是唐之玄奘与义净。
玄奘法师俗姓陈，是洛州翭氏县人，生于隋开皇十六年（西元五九六年），大业
四年出家，出家时年仅十三岁，二十岁受戒。在唐高祖武德年闲，玄奘遍游关内
蜀中、江汉、河北，拜师访友，所到质疑问难，对于经学上若干疑义不能满足，
决定发愤前往天竺求法。贞观元年、玄奘随同逃荒的饥民，前往凉州，再由凉州
西行出玉门关，经伊吾抵高昌。时高昌王麴丈泰方称雄西域，文泰好佛，尊敬玄
奘。玄奘得麴文泰的协助，西经焉耆（阿耆尼国）、龟玆（屈支国），度越葱岭
，谒西突厥可汗于碎叶城。又求得可汗的协助，派译员携国书护送玄奘经石国
（Tashand）、康国（Sunmarkand）、吐火罗（Tukhara）、至迦毕试国（Kapisa）
。迦毕试即古之罽宾，今之阿富汗。西突厥可汗的使者送玄奘到迦毕试为止。离
开迦毕试，玄奘单独前行，折向东南，渡越印度河至迦湿弥罗国（Kashimir）。
玄奘到达迦湿弥罗的时候，约在贞观三年，时玄奘三十四岁。计自贞观元年至三
年两年之闲，玄奘绕经河西走廊，天山南路，越葱岭，穿中央亚钿亚而至印度西
北隅，沿途穿越沙漠、雪山，历尽艰险。
玄奘在迦湿弥罗逗留了一段时间，然后东南行，遍游恒河流域诸国。沿途访道
寻胜，并研习梵文，终于抵达恒河下游的摩揭陀国（Magadha）。摩揭陀国是佛国
胜地为大乘学之中心，境内有大寺院五十余所。尤以那烂陀寺（Na- landa）最为
宏伟（寺在王舍城Rajagriha城北十公里），为印度新兴佛学法相宗之策源地。寺
内部是硕学高僧，从各方来求学的僧徒有一万多人，其主持为闻名国际的佛学权威
戒贤大师。这里是玄奘法师西行求法的目的地。自贞观六 年到贞观十年，前后五
年间，玄奘一直身在那烂陀寺，从戒贤大师受﹁瑜伽师地论﹂，乃得洞澈佛理。从
贞观十一年到贞观十五年，这五年间玄奘遍游印度东部、中部与西部，足历数十国
。于贞观十五年再返那烂陀寺时，玄奘已成为 佛国的佛学权威，戒贤大师竟令玄奘
代其主持讲座。玄奘并以梵文著会宗论三千颂，戒贤大师与诸大德高僧无不称善。
于是玄奘的声誉鹊起。在贞观十六年时，东印度的鸠摩罗国王和中印度的戒日王都
争聘玄奘前往讲学，玄奘终于 接受了戒日王的邀聘。戒日王即尸罗迭多
（Harsa Siladitya），当时威服五印度，为诸国盟主。特请各国国王僧众，在曲女
城举行大会。参与大会的有十八国王，各国大小僧众三千余人，那烂陀寺僧一千余人
，婆罗门及外道徒二千余人。特设宝座，请玄奘大师为论主，宣扬大乘教旨。由那烂
陀沙门代表玄奘宣读法师所著真唯识量颂，征求辩难，经十八日，无一人能难倒一字
。戒日王和十八国王对于玄奘法师都钦佩万分，布施给法师无数的金钱财宝，法师一
介不受。戒日王命侍臣仪仗护持著法师，高坐大象之上，巡游街衢，接受群众的欢呼
。前面引路的高声喊道：“支那国法师，宣扬大乘圣义，破诸邪说，十八日来，无敢
辨论，普宜知之!”一时观众塞途，香花缭绕。支那大法师玄奘的声威、震动了五天竺
，时玄奘年四十七岁。这是玄奘西行，在佛国所享受到的最高荣誉。曲女城盛会既罢
，玄奘倦游思归，辞别戒日王，欲还中土。戒日王依依不舍，又为玄奘法师在钵罗邪
迦地方召开了七十五天的无遮大会，为玄奘践行。会毕又流连了十几天，已经到了贞
观十七年的春末夏初，玄奘辞别十八国王，戒日王与鸠摩罗王及民众送出四十里，别
时哭声震天。
玄奘于贞观十七年秋，携带所得经典佛像北归。途经印度河时，因覆舟丧失了一部分
的经典。在贞观十八年再经迦毕试、越葱岭采由西域南道，沿昆仑山北麓，返抵于阗
。玄奘自于阗上表朝廷，报告西行求法经过，并在于阗补抄
所失经典。这事同样也轰动了唐朝的朝野上下，唐太宗特著宰相房玄龄差派使节，
欢迎玄奘法师归国。唐玄奘于贞观十九年正月回到长安。沿途善男信女，瞻仰法师
丰辨者，人山人海。是年二月法师谒见唐太宗于洛阳行宫，三月还长安，奉旨在弘
福寺从事译经。贞观二十二年移主大慈恩寺。显庆四年再移居玉华宫。在玉华宫中
住了五年，于麟德元年圆寂，享年六十九岁。计从贞观十九年三月，到龙朔三年十
月前后，十九年间从事佛经的译述，未尝一日间断，玄奘携带回国的经律论，共有
六百五十七部，经玄奘主持译出的有七十五部，一千三百三十余卷之多。当时译经
的规模很大，在弘福寺慈恩寺、玉华宫中都设有译场，助译者都是一时名彦，将近
百人。所译重要经典有：地藏经、迦罗尼经、瑜伽师地论、因明入正理论、金刚般
若经、摄大乘论、唯识论、般若波罗密多心经等所译文章文字优美，多有新义，时
人称为﹁新译﹂。佛经的翻译到唐玄奘，乃开关一新纪元，亦达到一最高潮。
唐玄奘奋斗之精神，对于﹁佛学﹂之贡献，对于当时中外社会之影响，与所获荣誉
之高，在中国佛教史中，为第一人，亦为中国留学史上之第一人物。玄奘并为中国
法相宗的祖师，其弟子窥基阐扬其学，在佛教思想中，占有重要地位。关于玄奘法
师的史迹，世传有法师弟子慧立所著之大慈恩寺三藏法师传十卷，有英法德俄各国
的证本，是一本很有史学价值的书。再有法师弟子辨机根据法师的资料，所写成的
大唐西域记十二卷，是一部研究古印度史与中西交
通史的重要资料。
--录自陈致平著中华通史，页二八五--二八九，
黎明文化事业公司出版，民国七十七年修订本
三藏，佛家语。
佛教书籍分经、律、论三种，谓之﹁三藏﹂; 三者能包藏一切法义，故名﹁三藏﹂
。经说定学，律说戒学，论说慧学。凡通达经、律、论三藏及戒、定、慧三学的学
者，称为“三藏”，如唐僧玄奘称“三藏法师”。