道安长老与煮雲法師

　　道安长老与煮雲法師

　　1952年夏季，凤山莲社举行落成典礼及首任住持煮云法师晋山。事实上凤山莲社只是街上一个很小的平房。

　　道安法师那时正应屏东东山寺天乙尼师的邀请在屏东讲经，是日就以中佛会教育文化委员会主任委员的身分，偕同天乙尼师等前往观礼。

　　道安日记中叙述：　
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　　上午未讲课诵纲要，同天乙、秀和、爱自等十余人赴凤山佛教莲社参加开幕典礼，十二时方达。凤山属高雄县，人口约四万，莲社在市镇街上，由民屋平房改建者。深约五十尺，宽约十二尺，一间小房，能容听众二百人，等于基督教传教的教堂相似。除后面外，三面都是住家，空气光线都极差。虽开了几个玻璃天窗。买的钱还不多，连修理费，花了两万多元。这总算他神通广大，能得信徒的信任出钱。星云、广慈、朱斐、慧定、莫佩娴及他的爸爸，七人相识，余皆陌生的。他原预备两百人约有三百人之谱。……我是来宾中第一个致词者。…… [37]

　　由道安的叙述可知：?莲社的平房很小，最多能容纳两百人左右，而且环境不佳，空气光线都极差。

　　?当天道场的教界大老们大概只有道安一个，

　　因就近之便，而被中佛会委请前来道贺，其余则是同辈的星云、广慈等法师，以及地方人士和煮云的一些信徒。煮云在教界还不算有什么份量。?购置莲社的费用不算多，连修理费大约花了两万多左右。但是道安还是认为煮云神通广大，能得信徒信任出钱。这反映了以大老辈的道安，看年轻一辈的煮云法师能让信徒为他出钱购屋，即使钱数不算很多，已算是很有办法手腕了，所以用「神通广大」形容他。

　　但反观道安法师自己于1955年于台北筹建松山寺时，不但有由信徒组成的「筹建委员会」，成员还都是地方上有名望的人士，甚至包括台北市长高玉树；另外总工程费用预估要五十八万多，虽然1956年，只先建了第一期的三十多坪八间小屋子，但即借贷九万元巨款，可见第一期工程就不止九万元。且道安预估他的大护法台湾纸业公司董事长游弥坚先生是有能力一次募到十万、三十万的。 [38]
　　两相对比，道安却认为煮云这年轻法师能够在凤山获得信徒出钱，有个落脚处已是不简单了。可以知道如煮云般年轻辈的大陆法师要在台湾立足，真是相当的艰辛；而他的「神通广大」，其实是靠自己在四处流浪中，抓住机会就举行法会、念佛会，或作通俗演讲，所一点一滴累积实力而来的。尤其是勤于写作，常有文章刊登在各佛教杂志上，又出版了当时脍炙人口的「南海普陀山传奇异闻录」，使他声名远播。因此他未到凤山莲社之前，莲社的负责人陈妙圆就因经常看他的文章而肯定了他。 [39]