用科学发展观来开创佛教弘法事业的新局面

释宏满文章之用科学发展观来开创佛教弘法事业的新局面
　　——佛教发展的新方向是统筹人与自然的和谐发展
　　作者：广东省政协委员、广东省佛教协会常务副会长释宏满
　　科学应该是统一的，西方的传统思维是分析型的，而中国的传统思维是综合型的，这两种思维都属于科学。西方出现的量子理论、复杂系统科学等均吸收了整体型的思维方式，正说明了问题的正确性。宗教也是统一的，尽管不同的宗教有所差别，但它们同样有一些共性，大多崇奉上帝、具有神秘性等。如此，科学与宗教是和谐的，没有科学，宗教便会充满迷信；而没有宗教，科学则会丧失道德，走向危险的边缘。
　　根据辞典的解释，科学是反映自然、社会、思惟等的客观规律的分科的知识体系。人们常说，这件事情是科学的，或说，这种方法是不科学的。其含义也就是，这件事情是符合客观规律的，是正确的；或者，这种方法不符合客观规律，是不正确的。
　　一般来说，科学研究的对象是客体，说白了就是“我研究你”。科学研究的方法是外求，也就是它要使用仪器、工具，例如要研究细菌，就要用放大镜、显微镜；要研究天文、研究星星，就要使用望远镜、光学望远镜、射电望远镜；在地面上看不清楚就把望远镜装到卫星上，如此等等，科学对研究的目标、结果都讲求实证。
　　佛法研究的对象是主体，是自我，说白了就是“我研究我”；佛法研究的方法是内求，也就是不需外界的仪器、设备，仅仅是依靠自己的身心，佛法虽有八万四千法门，归根结底，存乎一心；佛法对研究的目标、结果，讲求的也是实证，即信、解、行、证。佛法不仅具有极其丰富的社会科学、思惟科学；而且还具有极其丰富的自然科学。佛法不仅具科学所覆盖的内容，而且在这三方面均有极其突出的贡献。
　　在党的十六届三中全会上，胡锦涛主席明确提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”的思想。宗教工作作为党和国家工作的重要组成部分，当然而且必须牢固树立科学的发展观，把它落实到宗教工作的各个方面、各个环节和全部过程。
　　科学发展观的内涵十分丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，简而言之，就是要做到五个“统筹”，即“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。”那么，在佛教弘法工作中究竟如何落实科学发展观呢？我认为，一个重要的方面，是要深入挖掘佛教中蕴含的深刻的生态智慧，借鉴佛教重生态保护的实践经验，发挥佛教界在保护生态环境中的积极作用，努力建设生态保护型的社会，从而实现“统筹人与自然和谐发展”这一科学发展观的重要目标。
　　科学发展观要求“统筹人与自然的和谐发展”，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展大道。简要言之，就是要处理好人与自然的关系，实现可持续发展。在我国五大宗教的教规教义中，有许多关于人与自然关系的深刻论述，可以为我们落实科学发展观提供有益的思想源泉。
　　佛教的缘起论认为，万事万物都是相互联系、相依存的，人和自然之间是共生共荣、相互依存的关系。佛的慈悲思想主张“无缘大慈，同体大悲”，力戒杀生。佛教平等观不仅强调众生平等，而且还强调众生与“无情”——草木花卉、山川大地的平等，这充分反映了佛教对自然界万物的敬重、悲切和摄护。尤为重要的是，佛教还认为，生态危机的根源在于心态危机和心灵污染，主张通过净化人心来净化环境，以实现人间净土。
　　从佛教所蕴含的生态思想来看，有一个特点，就是反对人类中心主义，主张尊重自然、善待自然。这是一种富有深邃哲理的生态伦理观，对于完善现代生态平衡理念，推动生态环境保护，有着重要的启迪意义。其中的许多思想，如果加以进一步的阐发与强调，有利于人们在心灵深处树立起人与自然和谐相处的观念，从而对落实科学发展观起到有益的作用。
　　佛教界落实科学的发展观，有赖于思想认识的提高和观念上的转变，但更为重要的则是勇气与实践。我国各宗教，尤其是佛教，在践行生态环境保护的理念方面，有着悠久的历史传统和成功的实践经验，可以为我们今天落实科学发展观提供有益的借鉴。
　　在漫长的历史中，佛教有着一整套有效保护生态环境免受戕害的修持方式和实践方式，具体来讲，包括素食、不杀生、放生、植树造林、美化寺庙及周边环境等。千百年来，无以数计的佛教信徒，奉行众生平等、共生共荣的生态伦理思想，在日常生活与修行实践中身体力行，精心维护着自然界的生态平衡。
　　落实科学的发展观，推进生态环境的保护，实现人与自然的和谐发展，需要动员广泛的社会力量，发挥各个方面的积极因素。我国当代佛教界继承了重视生态保护的优良传统，积极投身于生态环境保护的具体实践，并且把这种实践活动和弘扬佛教的生态保护理论结合起来，收到了很好的效果，为全社会提供了良好的示范作用。譬如说，在 SARS的斗争外，还从宗教的角度做出了反思，呼吁人们以SARS为戒，转变观念，以自然为伴，与自然为善，永续生存与发展。
　　近年来，我国佛教界人士，通过讲经说法、发表文章、出版书籍、举办摄影展以及开展国际对话等形式，大力弘扬各宗教的生态理念，唤起人类对于生态环境问题的关注，为保护环境和促进生态平衡发挥了重要作用。如2002年10月，在汉城举行的中日韩三国佛教友好交流会上，三国佛教界共同举办了佛教与环保摄影展，收到了较好的效果。
　　俗话说，滴水折射珍珠光。我国佛教界积极投身于环境保护的善行义举，体现了中国佛教对于环境保护的承担与追求。对于我国佛教界注重生态保护的理论与实践，我们必须积极的肯定、引导和支持，这不仅有利于引导宗教与社会主义社会相适应，提升“相适应”的层次与内涵，也有利于为落实科学发展观，打造一支特殊的社会力量。