佛经中记载的安息香

佛经中记载的安息香
　　安息香是佛典中常提及的香料，梵名为guggula，音译为求求罗、掘具罗、窭具?#123;、求罗、局崛罗，又称为干陀啰树香。因为当初是由安息国的商人传到中国，所以称为安息香。安息香是指由安息香树(benzoinstorax)所产生的脂汁块。
　　安息香树的产地大多分布在苏门答腊、爪哇地方，也产在暹罗、印度、波斯；树干丈余，叶密、轮生、椭圆形、全缘，叶里有绵毛，花梗亦为白色的密毛所覆。结小型球状的果实，并覆有密毛。树汁有香味，可以用来制造焚烧用的香料。
　　安息香是香木的一种，树叶呈卵形而尖，夏季开花，花为赤色。此树除了做香料外，也可以作为袪痰药用。
　　而《本草纲目》中说，此香是生长在南海波斯国的树中脂，树长二、三丈，皮黄黑色。《金光明最胜王经》卷七以之为三十二香味之一。
　　安息香可长至十八英尺，约五?五公尺高，在第七年时，树脂产量最高，而后的十二年间，第年约可生产三磅(一?五公斤)红褐色的树脂，因具有cinnamicacid而有枞树的香味，可溶于酒精或加于香水中，以维持其气味的长久。
　　中东的苏合香(storax)是自檫树的外层及内层树皮，和安息一样的应用于香水之中。它是一种出现在石山坡地的小灌木，卵形的叶片，长约二英尺，约五公分左右，下表皮为灰白色，白色的花朵开成短短的总状花序，具有香味。
　　安息香树出产于泰国、伊朗等地，安息，就是历史上对伊朗地区的称谓。安息香除了作为香料之外，也可以入药。不过，据说一般的安息香只是把安息香树捣为碎粉，然后加混胶汁使其凝结成块的香料。
　　安息香树是佛经中著名的香料之一，《酉阳杂俎广动植木篇》中说：“安息香树，出波斯国，波斯呼为辟邪树，长三丈，皮色黄黑，叶有四角，经冬不凋，二月开花，黄色黄心微碧，不结实。刻其树皮，其胶始饴，名安息香。六七月坚树，如果用硬物刻其树皮，就会有脂状的物质流出，如果取此物烧香，则能神通明，辟除众恶。
　　或有说乾陀罗树即是安息香树。乾陀罗树，佛经里也称作犍陀树。如《宝楼阁经》中说：如果以乾陀罗树香和白芥子油，则能降伏一切龙，注中说：乾陀罗树香就是安息香也。
　　有的佛经把乾陀罗写作为犍陀、健陀。据《大日经疏》卷九说，健陀是一种香，乾陀罗或作犍陀罗，其义为香遍、香洁、香风等。
　　在《晋书》卷九十五(艺术传?佛图澄)中，也记载佛图澄焚安息香求水的故事：
　　从天竺来的高僧佛图澄，少年学道，能妙通玄术，在永嘉四年，来到中国洛阳，自称有百余岁，常服气自养生，能多日不食，善诵神咒，能役使鬼神。传说他腹旁有一小孔，常以棉絮塞之，每到夜晚读书，则拔出棉絮，孔中出现光明，照耀室中。又曾有人看见他平日在流水侧，从腹旁的小孔中引出五藏六腑来清洗，洗完后再还内腹中。
　　佛图澄来到中国之后，投于石勒门下。有一次，国内水源枯竭，石勒问他何以致水？佛图澄说：“现今当敕龙前往取水。”于是就带领弟子法首等数人，到旧的泉水源头上，坐于绳床上，烧安息香，咒愿数百次。如此过了三日，开始有水泫然微流，其中有一条小龙，身长约五六寸，随水而来。不久之后水大至，隍堑皆满溢。
　　【来 源】：为安息香科植物安息香树或越南安息香的树脂。
　　【功 效】：开窍，辟秽，行气活血。
　　【主 治】：治卒中暴厥，心腹疼痛，产后血晕，小儿惊癎，风痹腰痛。
　　【性味归经】：辛苦，温。①《唐本草》：“味辛苦，平，无毒。”②《本经逢原》：“辛苦微甘，平，无毒。”③《玉楸药解》：“味辛苦，性温。”
　　入心、肝、脾经①《本草经疏》：“入手少阴心经。”②《玉楸药解》：“入手太阴肺、足厥阴肝经。”③《本草便读》：“入心、脾二经。”
　　【用法用量】：内服：研末，1～5分；或入丸、散。外用：烧烟熏。
　　【用药忌宜】：阴虚火旺者慎服。《本经逢原》：“凡气虚少食，阴虚多火者禁用。”
　　【药物配伍】：1、配香附，理气行气作用增强，又可芳香化浊，使气血行，郁闭解，而芳香开窍，可治疗突然昏倒，牙关紧闭，不省人事，心腹猝痛等症。2、配五灵脂，辛甘发散为阳，其行气作用增强，温通活血，并兼开窍之功，可用于产后血晕，血胀等症。
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　　使用方法：直接點燃臥香即可。
　　穢跡金剛法和準提法，皆記載著使用安息香的方法和時機。
　　1.密跡力士大權神王真言法《大藏秘要?真言品》第六「金剛部」記載著，若治邪病者。於患病人頭邊，燒安息香誦真言，立除之。
　　2.準提法中顯密圓通成佛心要集記載著，安息香是安立准提鏡壇的專用香。
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　　安息香-塊狀天然安息香
　　平時念誦或設壇時：
　　先燃藏香，在燃著的香上散上少許安息香即可.
　　如沒有藏香，可以掰取一段兩厘米長的檀香，燃著後橫臥在香爐內，再把安息香撒在上面即可.
　　金光明最勝王經以其為三十二香味之一，本香可遣除外魔障難，於降伏法門使用最為合宜，可單獨或加乳香、沉、檀上供，亦可施入火供供品中。