对青少年犯罪的看法

对青少年犯罪的看法
　　儒家所谓︰“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”意思是说，人对各种事物，应该知道先后，凡是根本的应该先作，标末的应该后作，这是做人做事的真正道理。近来本港各处偷盗、抢劫、谋财、害命种种罪行，几乎无日无之，其实这不过是标末，是结果。如果我们不追溯其根源，釜底抽薪，仅在枝节上呼吁扑灭罪行，等于扬汤止沸，难收实效。我以为除暴安民的根治方法，应有下列几种︰
　　家庭的教育
　　迩来科学发达，物质文明，大家生活水平提高，享受务求丰富，衣食住行虽已足够，仍奢望更进一步，取之尽锱铢，用之如泥沙。一旦入不敷出，迫使夫妇一同寻求职业，外出工作。由是儿女早失家庭教育，上焉者尚有机会接受学校教育，下焉者则不幸变为街童流浪街头，如此极易为恶人诱惑，陷入深渊。
　　人的成败与善恶，并非天生注定，需要经年累月学习，始有所成。《三字经》说︰“人之初，性本善，性相近，习相远。”又说︰“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”孟子也说︰“离娄之明，公输之巧，不以规矩，不能成方圆。”一个人不论天赋怎样良善，如果处于一个恶劣的环境之下，即会变为一个坏人，且看孟母三次迁居，其子始得成圣。由此便知，儿女好坏，做父母的，应负大半责任。原因儿女出生后，至十六岁前，大半时间是接触父母，不论吃饭穿衣，言谈举止，出入往返，迎宾待客，无一不是向父母学习，即使父母一举一动，稍有差错，其儿女受其感染，也照样而行。儿童时期，犹如一块白布，不会辨别青红皂白，日后近朱者赤，近墨者黑。为父母者即是家庭的教师，要处处给儿女以良好的示范，身教言教，并行不悖。就是常与儿女来往的伴侣或仆人，也要慎重选择，交游之当与否，未可轻忽。如果儿女有不良的嗜好或要求，作父母的应该纠正与拒绝，不要从小娇生惯养，使其养成任性妄为，崇尚奢侈的恶习。儿童时期，又等于一棵小树，要时时砍其错节，使其长成一棵矗立的大树。于童年时，若能植根适当，养成一个良好习惯，成人之后，必能奉公守法，敦品敬业。
　　学校的陶冶
　　“万般皆下品，唯有读书高”。这是中国人一向的观念。于今则人人皆当接受教育，视为权利可，视为义务亦可。儿童入学之年龄，大部分国家，均有法例规定，作父母的必须送其进入学校就读，使之在品德、学识、技能各方面，都能得到健全和谐的发展。儿童时期，除与父母接触最多外，便是学校的老师，假使教师忽视了学生德育的指导，不能以身教示范，专以此为谋生的职业，则学生不会学到良好的品德。韩愈说︰“彼童子师，授之书，而习其句读者也。非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”此说当时情形是如此，况世风日下的今日，更难以笔墨描述其真相。是以形成时下的学生嚣张放纵，不守纪律，甚至连群结党，作出犯罪的行为，此便是教育的失策。
　　要想学生作到礼义廉耻、品学兼优的地步，为人师者必须本其循循善诱，诲人不倦的精神，并以父母的心肠，去教导学生。尤其是一举一动，必须有威可畏，有仪可敬，出入往返，皆应以身作则。孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”孟子曰︰“上有好者，下必有甚焉。”老师若能经常以德育灌输学生，纵有行为不良的学生，也能感化其改邪归正，何况品性善良的学生，益能立志，力争上游。假使所有学校，皆以德育为大前提，青少年的犯罪问题，亦可以消弭于无形。
　　社会的风气
　　我们要想达到移风易俗的成果，首应向电影、电视、报纸、刊物等著手。因电影与电视中，经常放映劫杀、打斗、色情、浴血等镜头。报纸与杂志等，也为了争取销路，遇有杀父害母、兄妹乱伦、抢劫银行、色情打斗等罪行的恶新闻，便大书特书，标新立异，争取观众及读者。这样于耳濡目染之下，对人有极其深远而不良影响。反之，凡有乐善好施，导人向善的好新闻，便轻描淡写，宣传效果未彰，确是令人握腕而叹。
　　须知人的天性本非属于善或恶，但是随净缘能变为善人，随染缘即能变为恶人。所谓︰“交著好人成君子，交著小人惹祸殃。”电影与报纸等之媚俗恶缘，时时给人耳濡目染，久而久之，恶种子潜藏于脑海中，一旦遇见恶缘，便会照样实践，此与相交小人有何差别！
　　举例为证，星岛日报载︰本港有一青年因看淫书诱妹实习，结果其妹怀孕。又美国各报纸所载︰波士顿有六个青年迫一少妇，将汽油淋在身上，然后用火点著，把她活活烧死。又有用两节棍打人至死，及以炸弹勒索等种种恶行。后经警察调查结果，原来此等罪行，是从电视中学来的。由此可知，社会风气的日歪，实由于电视和报业人士的宣传所致。现今只有革除旧习染，树立新风尚，才是防止青少年犯罪之良方。
　　政治的制度
　　本港暴力罪行日益增加，当局执法过轻，亦是因素之一。每有歹徒抢劫谋杀犯上最严重的罪行，虽经警察将罪犯缉捕归案，但结果只入教导所受管教，或判处短期入狱。尤其是在十六岁以下的青少年犯了法，只送到感化院感化几个月便算了事。这样一来，你抢劫无罪，我杀人亦无罪，由是导致青少年肆无忌惮。
　　或有人以为犯罪已经形成，再用严刑峻法亦无济于事，若依此说法，岂不是轻判亦属多余，法律也应该全部取消。事实不然，如有无知小儿乱取危险物品，经其父母责罚，尚能改正。何况知识丰富的成年人，其能不畏惧严重刑法吗？以此对于犯有抢劫杀人的严重罪案，不论青少年与成年人，应该一律用以重刑，治乱世，用重典，以警效尤。现今祸乱日深，反而宽其执法，社会秩序之濒于崩溃，殊堪顾虑。
　　思想的影响
　　有人以为现在人类已走向文明与进步的时代，及时提倡“唯物”的观念，认为宇宙的本质乃为实有，不承认物质以外的存在，就是精神上的作用，亦视为由物质而产生出来的。由是一致推行“无神论”的说法，认为灵魂、来世、天堂、地狱等说，均是毒杀世人的鸩酒，阻碍人类的进步，因此抹杀因果报应如影随形的事实。因果报应之观念既然一笔勾消，即上不畏天，下不畏地，也不畏父母及法律，那么便可胡作非为了。又复主张人类平等，见人享受锦衣美食，自己也要罗绮百味，由于自己能力莫及，就不择手段，以作奸犯科来达到欲望，因此导致罪恶滔天，使人束手无策。
　　宗教乃是救世之仁，是引人转恶向善的唯一途径。例如儒家的五伦八德；佛家的五戒十善；道家的宁静澹泊；基督教的十诫，这都是教人诸恶莫作，众善奉行的致极目标。假使大家推行宗教普及于社会，将宗教道德的观念，经常灌输于人，使其潜移默化，年深日久了，终会变为品德兼优与奉公守法的良好市民。由于宗教能治其未然，补政治之不足，所以宗教对社会是有益而无害的。因此不论来世、灵魂、天堂、地狱等是否有其事实，大家若能一致推行宗教的信仰，想必能厚德载福与和气致祥。