禅与人生

禅与人生
　　文／中台女众佛学院大学部 见琛法师
　　大和尚曾开示过一个故事，一位居士曾对观世音菩萨许愿，若菩萨能保佑他事业顺利，买栋房子，一定会吃素修善报恩。但是在事业顺利，买了两栋房子之后，因为心里觉得素食不好吃、没有营养，便迟迟未吃素，为此感到心不安，对不起观世音菩萨，所以连续两个礼拜都睡不著觉，希望 大和尚向菩萨求情，等到买另一栋房子后再吃素。
　　一般人不快乐也如同这位居士一般，大多来自于贪心，因为将自己的心依靠在外在的物质上，所以心当中始终是起起伏伏、烦烦恼恼；一个人如果不知足，始终都是贫穷、痛苦的。所以 大和尚提到知足就是“无念”，就是禅的功夫。
　　众生始终活在相对的世界里而不自知，所以会对境产生美丑、好恶等分别，进而产生取舍、爱憎，如果我们能保持清净的心，心里不分别，不贪著财、色、名、食、睡，一有烦恼马上忍下来，凡事都能退一步想，心中没有黑暗、烦恼，起心动念总是光明磊落，就是真正的富贵。而这样的清净心，就是佛之心，就是禅。禅宗祖师说：“挑柴运米皆是神通妙用”。悟到了禅，就是体悟到这念本具的清净心，人生便能从烦恼中解脱。
　　了解禅的好处及对人生的助益，就要时时刻刻运用在日常生活中，平常要训练自己“人在哪里，心在哪里”，要经常保持觉性的存在，走路的时候心就在走路上面，不要边走边打妄想，穿衣、吃饭也是一样。要时时做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，随时检讨反省，经常去除心中的烦恼、无明（贪、嗔、痴、慢、疑）。这些烦恼妄想如同客尘，客尘来来去去，心念生生灭灭；能够作主，不追随妄想，心不动摇，心便能清净。所谓“客”是相对于“主”而言，是暂时的、会来去的、非主宰、会生灭变异的，当认清楚何谓“客尘”、何谓“主”之后，任由客尘来去，心中始终如如不动，就能做自己的主宰。这念心清净了，本具的智慧就现前，所谓“万物静观皆自得，大块假我以文章”，透过禅的智慧对事情能清楚的认识与观察，进而便能将烦恼的心念转换成安详与自在。
　　人生要有正知见为导航，才不致迷失方向，走远路、走错路。有了正知见，又愿意在因中努力、检讨反省、改过向善、发心修习禅定、落实佛法，必能掌握自己的人生，开显本具的慈悲与智慧。