智慧人生真富贵

智慧人生真富贵
　　文／中台女众佛学院大学部二年级　见箴法师
　　记得多年前有则汽车广告是这样的：身为一级主管的男主角从繁忙的办公室出来，开著名贵雍华的跑车，绕过晚霞晖映的满山橘红树林，回到他那像古代城堡般壮丽的郊外别墅，开门迎接他的是娇艳如仙的妻子及聪明伶俐的小孩。
　　从小到大，不论父母、师长、朋友乃至于社会，无一不是在教导我们所谓成功富贵的人生，就应当如这则广告所描述的一般：有份人人称羡的事业、名贵的跑车、温柔的娇妻、豪华的别墅、聪明可爱的小孩。所以从稚幼的童年开始，我们就开始为自己的未来编织成功的愿景。走过少年、青少年、乃至于成年，我们生命的一切所为，无不是在为圆满这个目标而努力。在这个过程中，不论达到目的与否，大多数的人都忽略了一点，这样的人生追求真的为我们的生命带来和谐、安详、光明、幸福、自在吗？就如同我们从来就无法确定童话故事中的灰姑娘，嫁给王子之后是否从此真的就过著幸福快乐的日子了呢！
　　一般人常将生命完美的定义解读在名利、权势、及物质享受的成就上，却忽略名利、权势、物质的追求是一场永无止尽的体力与精神的竞逐，这些东西即使追求到手，亦难保证永远不会失去，人的烦恼就由此而生，甚或愈来愈炽盛，为保有这些东西，不择手段打击他人，却也在无形中为自己埋下无量的恶业果报，乃至良心不安，精神惶惶度日，在光鲜耀人的外表下，隐藏地却是一颗烦恼忧沉的心，这样的日子何来幸福、快乐、美满呢？
　　到底，我们所应追求的幸福人生为何？又该如何圆满我们的目标呢？在佛法中，佛陀教导我们，要踏上安稳的人生大道，首先要有“正知正见”，也就是“正确的人生观”──亦即儒家所阐释与发扬的伦理、道德。以此为准绳，则我们的行为就有了依循，不致犯错，招致过失。在佛法来说，真正的“完美人生”，是要达到生命的解脱与自在，而这种提升必须具有佛的智慧──清净、光明与慈悲，清净的智慧是每个人本来就具足的，佛是彻底的契悟、开发，进而运用这一念清净的智慧心；而我们则常为烦恼妄想左右，不能确实、清楚地掌握自心，因此智慧忽明忽灭，佛与众生的差别只在迷悟之间。
　　佛法告诉我们，有智慧就有光明，没有智慧的人生就如同在黑暗中，不见前路。幸福美满的人生须以智慧为前导，才不致努力错了方向，虚耗生命。甚而怨天尤人，充满了郁抑不平及愤恨，造成人格的严重偏差，危害到家庭、社会乃至于整个人类。
　　智慧与慈悲是佛的本质与内涵，也是每个人圆满生命所追求的终极目标，是人生最大的富贵。既然慈悲与智慧为本具，只因迷悟而有别，如果我们能落实修行，就能开启自性本具无量智慧、慈悲与功德，创造幸福完美的生命。佛法中将修行的体悟，分为二类：一是渐修、二是顿悟。渐修就宛如读书，从幼稚园到小学、高中、大学循序而上；藉由渐次地修正我们不好的习惯及心念，达到身心的清净，进而开启自心本具佛性的智慧及慈悲。而顿悟则是，当下即是，当下契悟这念无言无说，绝言、绝虑的心性──如六祖慧能大师，因宿世的薰习，在因缘和合下听闻到佛法或大乘经典，一刹那便契悟了本心，开启本具的自性智慧与慈悲。　　
　　在落实修行上，依著戒、定、慧三个层次，第一步必须先“持戒清净”，戒有防非止恶的功能，能生种种解脱功德，三皈、五戒、八关斋戒都是在家居士的“戒”，可以逐次的受戒，而这其中，戒的层次是愈来愈细。当戒持得清净了，烦恼愈来愈少，心自然的就“定”下来，亦即儒家所说：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。当我们的心到达了随时都能专一、虔诚，没有妄想或昏沉，革除颠倒、邪见，维持在绝对平静的境界，就能启发本有的智慧。能让我们以更宏观的眼光来观察人事，更冷静的态度来判断是非及时局；明达的智慧，让我们对人事物有透彻的判断力。依此来发展事业、研究学问、经营人生，一定都能有所成就。　
　　开启清净的智慧，再运用慈悲与平等来待人处事，相信不但可以睿智的解决人事等问题，更能进一步地圆融人与人之间的和谐，及促进社会的安定与光明。要把佛法落实在生活中即是实践“中台四箴行”──对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真的表现。一个有智慧、有慈悲的人，必然能够掌握每一个人事时节因缘，做最佳的自性诠释，最完美的生命演出，而此表现就是敬、慈、和、真精神的展显。
　　战国时代有位隐士颜斶回绝齐宣王的召请时说：“吾乃晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵”。一般人总认为钱财多就是“富”，名气大就是“贵”，却忽略了富贵不过是昨日黄花，虽有盛开的一日，最终亦会凋零，并不实在，反而增添许多无谓的烦恼。颜斶就是因为了解这个道理，所以拒绝当官，选择自在的隐士生活。在佛法中，最富有的人就是懂得知足的人，《佛遗教经》言：“知足之法，即是富乐安隐之处”，因为知足，所以无所匮乏及希求，是为最富。而最贵的人就是心中没有贪嗔痴，念念皆是清净的正念，皆是慈悲与智慧，心中没有“恶念”的垃圾，走到哪里都受到大家的尊重及喜爱，这才是真正的贵，永远的贵。把握每一个当下，将生命至真、至善、至美的一面发挥得淋漓尽致，进而造福他人。运用佛法的智慧与慈悲，就能够创造我们真正完美、自在、解脱的人生。