寻找慈悲

寻找慈悲
　　文／中台男众佛教学院大学部二年级　见涅法师
　　慈悲无“我”
　　从“我”的身上去寻找慈悲的影子，再怎么找也找不到的。古人说：“得之于人者太多，出之于己者太少。”回溯每一个人成长的过程，这一句话是多数人认同的；换言之，“我对别人的慈悲是少之又少，而别人对我的慈恩却深似大海。”
　　因为有“我”的存在，凡事以我的想法、我的观念、我的执著为最先考量，如此的“我”又如何能对别人“施予慈悲”呢？所以，从我的身上去寻找慈悲的影子是找也找不著的。因此，回溯起“别人护念我”的慈悲。理将俗反，或许更容易感受到自己失去的慈悲心量。
　　从万象中体察慈悲
　　大地的慈悲──从小，不知在它身上踏过多少遍，它却未曾哀嚎过，从身体排出的秽物不知多少，它也是全盘接收。
　　空气的慈悲──每天，我们吸入自己所需的氧气，吐出无数的废气、怨气、怒气、闷气，然而空气依然清新如故。
　　阳光的慈悲──温煦的阳光，普照众生，不分贤愚智劣，也不分贵贱亲疏，更不分地域国界，始终平等如一地放射光芒，从不停歇光与热的布施。
　　父母的慈悲──双亲对子女不求回报地付出关爱，日夜劬劳，如《父母恩重难报经》所言：“慈母像大地，严父配于天，子苦愿待受，儿劳母不安！”待子女羽翼长成，为理想抱负而离乡背井时，父母则是“日夜心相随，流泪数千行”。从年幼到年长的阶段，父母对于子女的慈悲，都未曾变异过。
　　师长的慈悲──学生从懵懂无知到学会知书达礼，就像需要被照顾的一株小幼苗，要日夜细心地守护，要防止外在的污染和狂风的侵袭。更多时候，师长还必须承担学生们成长中的反抗与叛逆。自以为的“理所当然”，一直不断地膨胀自己的无知与我慢，及至碰了一鼻子灰，方才醒悟。绕了许多的远路不打紧，但可曾留意过伤了多少呵护自己、默默付出心血的每一分苦心？可曾检讨过，是否因自己不好好学习，甚至将灌输自己成长养分的大树也刺得面目全非了？
　　朋友同学的慈悲──我们的生命里有许多来往的过客，他们的出现，或是伴著一段阳光灿烂的日子，或是伴著一段追逐海浪的生涯，或者同享虚无淡然的天空。一切聚散都是有因有缘的，然而回首共处的日子，有多少人承受过自己无理的脾气、幼稚的行为、自以为是的要求，乃至莫名的苦恼发泄、无聊的高调言论？朋友，就像是一面镜子，提醒自己的习气在哪里；因为有朋友的示现，创造了种种助道因缘，也让自己看清错误与盲点，勇敢坚强地走过失意时光。
　　回归自性的慈悲
　　在道场中，更可感受到常住的慈悲。从早晚共修、听经闻法乃至衣食住行，常住大众相互配合，共同成就彼此的道业。在社会上或许是几百人争取一个工作，而在这净土里则是好几种工作等著自己去发挥；只怕不肯发心，不怕找不到事做。在常住，有一大片广阔天空等著自己去挥洒，从不会有失业的疑虑。
　　从这些面向观察，可以发现无数的慈悲与宽容，既然得到这么多的照顾，我们心中除了感恩，更应用功学习，不可虚度光阴。从字面上看，慈，就是“兹心”，也就是当下这念心；悲，就是“非心”，也就是“非妄想心”。这念心要能够反求诸己，返本还原，从成长的过程中体察他人对自己所付出的一切，反省自己贡高我慢、吝于付出的行为，知道得之于人者太多，出之于己者太少。从一念惭愧的心，到知恩、感恩、报恩，更进而发起自利利他的菩萨愿心，如此一定能找到慈悲的源头。