美丽的升华

美丽的升华
　　追寻身心灵的真善美，是生命得以升华的契机。唯有认清美丽的真相，方能不为虚妄的假相所迷障，进而照破缠缚自心的一切执念。
　　文／中台女众佛教学院研究所一年级 见庄法师
　　认清美丽的真相
　　喜爱美丽的事物，是人性的一种自然倾向。然而，“美”的真相是什么呢？
　　一次法会当中，人潮蜂涌之际见到了一对身著海青的母女。在阳光下所展现的妍丽神采，令往来的人群为之再三回首，然而，旁立于她们身侧的老奶奶，却已然预演了她们数十年之后的模样。所谓青春永驻，是一则不可能实现的神话。因此，“美”的真相是：永远无法抗拒的岁月侵蚀。
　　日复一日，我们试图使用各种方法美化自己，然而，层层的彩妆、衣著或是香水都只是一种遮掩。事实上，无论外表的装饰造作或是深层的肌肤美白，都不能改变身体不净的真相。日日夜夜，我们身上的九处孔穴犹如烂疮，常流不净。因此，“美”的真相是：永远禁不起本质的探究。
　　盛唐之时，体态丰盈的杨贵妃能够得到帝王的宠爱，然而，唐朝的美人若是生于当今之世，恐怕要为了减重而满腹忧愁。不同时代、种族和文化对于美丑的介别有著不同的审美观，在不同的因和缘当中，“美”的觉受是因为分别比较而产生。其实，美、丑、胖、瘦只是相对的存在，所谓环肥燕瘦，各擅其美。因此，“美”的真相是：永远没有一定的标准。
　　人们花费大量时间、金钱和心力以雕塑自己的容貌和仪表，日日寻思著如何完美地展现“我”的存在。然而──美丽是脆弱的暂现，禁不起些微的撞击和病缠，更遑论韶光似箭催人老。美丽是肤浅的假相，薄薄一层皮肤当中所包裹的是不净的血肉和屎溺。美丽是虚妄的觉受，时尚是商场行销的策略，流行是徒劳无益的追寻。
　　雕琢出来的美丽是短暂而虚妄的。虽然美的本身并非罪过，却因人们的分别与执著而成为滋长贪欲的因由。正如《大宝积经》当中的开示：“身臭如死尸，九孔流不净，如厕虫乐粪，愚贪身无异。忆想妄分别，则是五欲本，智者不分别，五欲则断灭。邪念生贪著，贪著生烦恼，正念无贪著，余烦恼亦尽。”不净，是我们身体的真实相貌；美丽，仅是虚妄短暂的假相。
　　从根本寻求真善美
　　对于美的追寻是人性的一种本能，然而人们只是在果报上竭力营求，却不知道要从因地上播种耕耘，殊不知身相庄严或是形仪丑恶，端视过去生中的因行是善是恶。外相的美是易逝的，唯有发自于内心的美才是真正的青春之泉；因为，本著这一份良知良能，人生将会丰足而美好。春日播种，必有秋获之时；明了佛法中的因果定则，就如同掌握了通向十法界的地图，不再盲目地沉浮于生死大海。
　　依循因果定律，我们可以从根本上寻求身心灵的真善美。
　　茹素是庄严身心的初步。素食者不仅可以避免在体内累积致病的毒素，更能够长养自心的慈悲和柔软。《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊；如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。”一切众生皆具佛性，并且是我们生生世世的六亲眷属，面对至亲的血肉，何忍下咽？
　　受持三皈五戒，得保人身是修行的根本。透过修行能让心灵净化，皈依佛、法、僧三宝，成为三宝弟子，进而受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒，即可获得善神的护祐，并且于未来世中免除堕地狱、畜生、饿鬼的苦报。今生净守五戒，常保三业清净，即能由戒生定，进而因定发慧，戒定慧三无漏学成就，是解脱生死之苦的要因。
　　广修六度万行，庄严无上菩提；心灵的净化是最真实的美丽。菩萨修持六度万行，布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。“度”即是度脱生死烦恼，将心念依靠在六度万行，就能转化一切烦恼。直至六波罗蜜互融互摄，圆满无缺，即能由生死的此岸，度烦恼中流，到达涅槃的彼岸。
　　永恒不变的美
　　只要尚未断除烦恼，生命就会一再的循环，在六道当中，不断地改头换面；短暂生命旅程中曾经拥有的一切，只是一场又一场的梦。经中云：“从无量劫往返生死，设积身骨过须弥山，其髓涂地可遍天下。”长劫的生死洪流中，我们受过无量的苦楚，一思及此，如何能够为这如同镜花水月的皮相而继续蹉跎生命呢？
　　追寻身心灵的真善美，是生命得以升华的契机。唯有认清美丽的真相，方能不为虚妄的假相所迷障，进而照破缠缚自心的一切执念。心灵澄定，尘念净尽之后，美，不求自得。这种澄澈自心之后所显露的庄严，是本具的，只因蒙尘而隐翳在众生心当中。
　　所谓“三祇修福慧，百劫修相好”，即是以六度万行净涤尘垢的菩萨行。因此，菩萨的庄严非独是外相的众宝严饰，更是自性的光明圆满。诸佛菩萨的慈悲容颜，所展现的是内外一如而且清净自在的万德庄严，这种超越世情的至真、至善、至美，方是永恒而不变的美丽。