生前与死后的关系

生前与死后的关系

人生数十寒暑，转眼过去，世人当怎样的渡过这一段数十年的生活呢？在人死后，离开这个世界，人的生命是否终了呢？今坚决的指示︰「生命不死」，肉体虽死，而生命是永远不死的。人之肉体虽已败坏，生命并未灭亡，衪是永远与天地并存的。可惜世人不知道「生命」的尊贵，也不了悟修佛道可以超生了死。很多人在摧残他自己的生命，把自己送入地狱中，这是由于罪恶造成的，也是魔的力量。修道者当与魔战争，不能使魔在心里立足，更不能让魔放纵恣肆。不过这场战争也不简单，修道者自己的力量能否战胜魔，须要凭其恒心与毅志了。修道为求「超生了死」，故必须了悟「生前与死后的关系」，特阐述人之生前与死后关系如何？以开悟诸迷子。
一、生前好贪者，死后必受贪火的烧炼。
生前多有贪心，贪之起，由于内心火之燃烧，凡是火盛的，都有贪心。所以，生前犯贪者，死后必受火的烧炼，此火即生前的贪火也。
二、生前好怒者，死后必遭暴力之压力。
怒者气盛，自不免凌人。所以，死后将遭暴力之压力。此种暴力就是魔。所谓魔者，实为其生前「怒」的反应。是故，世人必须戒「嗔」，盖「嗔」之结果，是魔的纠缠。
三、生前好淫者，死后必受女鬼的侵扰。
奸他人之女者为淫，其结果，死后多病，受女鬼的侵扰。再来世时，将为鳏夫。
四、生前好争者，死后必被恶鬼所斗争。
好与人争夺者，死后必被恶鬼所斗争，这就是必然的反应。有感自然有应，如同回音，丝毫不爽。生前的所为，死后亲受，这是感应的道理也。
五、生前好财者，死后成饿鬼。
生前好财，视财如命者，死后必为饿鬼，饥寒交迫，永远沉沦在贫困艰苦的途中。
六、生前好私者，死后都要补偿出来。
凡是好自私的，许多事不公平，死后遭审判，将许多自私，都要补偿出来，并且还要加倍的赔偿。
七、生前好妄者，死后遭割舌头之苦。
说谎话为妄，说谎话即是骗人、骗人者死后割舌头，因为罪起于舌头，当然受到处罚。
八、生前好迷者，死后坠入迷魂河。
凡是生前迷迷糊糊的，不明事理，不知是非，死后将坠入迷魂河里，永远不清醒。
世人须知死后的问题与生前有密切的关系。所以，在生前，必须保持下列三种态度，庶免死后，多受苦楚也。
一、为人必须清明。
清明者，清醒明白也，不浑浑噩噩的生活着。对于人生有很深刻的认识，不为名利所混淆，不为物欲所困惑。
二、为人必须和平。
遇事不可争持，对人要谦恭，在世一日要和平一日，以养成慈祥之心地。
三、为人必须快乐。
人生短暂，不可多悲愁，一有悲愁，便有郁结，则沦为魔道。今所说的快乐，不是征逐于声色，而是一种自然陶冶心情的快乐。
果能生前清明、和平、快乐，则死后可免除许多苦恼，这是非常重要的，希世人应多注意。为了死后，铺平一条大道，在生前一定要多立功德，今日的功德，就是为来日的准备。准备的好，自然多享幸福。
其功德分为下列四种︰
一、供品大，功德小。
某人捐献虽多，而别有用意，其心不诚，凡是不诚者，功德小也。
二、供品小，功德大。
某人甚贫，奉献一文钱，已倾其所有，所以，功德最大也。
三、供品小，功德小。
某人本不愿立功德，而勉强捐献。供品小，自然功德亦小也。
四、供品大，功德大。
某人愿意奉献，心亦诚恳，供品大，功德自然亦大也。
然则，奉献要看自己的力量，不必勉强，主要在心诚，不诚无物，所谓︰「天道无亲，常与善人」，善与不善，是两条道路，世人当选择一条路行走，不可再敷衍。人生不过数十寒暑，不知何时离开这个世界？如果不早作准备，一旦劫数到来，悔之晚矣！