三轮体空

【三轮体空】

　　﹝出能断金刚经论﹞
　　谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，是名三轮体空。
　　［一、施空］，谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望福报之心，是名施空。
　　［二、受空］，谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，是名受空。
　　［三、施物空］，物即资财珍宝等物，谓能体达一切皆空，岂有此物，而为所施，是名施物空。

【三轮体空】

　就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名三轮体空。

FROM:【陈义孝《佛学常见词汇》】

【三轮相】

　（名数）就布施言，以施者受者与施物谓之三轮。此三轮之相存于意中，称为有相之三轮，而非真檀波罗蜜之行。灭此三轮，住于无心而行之施，为三轮清净之檀波罗蜜。金刚经曰：‘菩萨于法应无所住行于布施。’能断金刚经论上曰：‘摄伏在三轮，于相心除遣。（中略）此显所舍之物及所施众并施者于此三处除着想心。’心地观经七曰：‘三轮清净是檀那，以此修因德圆满。’

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

【三轮相】

　以布施来说，施者受者和所施物，谓之三轮，在行施时，如果心中存有三轮相，便是有相三轮，不能算是真的布施波罗蜜行，若无此三轮相，所谓施恩不望报，那才是清净的布施波罗蜜。