「精进」是六度波罗蜜的首要

所谓「精进」就是心要专，行要积极，这就叫做精进，「精」就是心要专，「进」就是不退，所以行要积极，这才叫精进。
　　「精进」是六度波罗蜜其中之一，这六度就是六种方成佛的方法──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这六种方法要能够平行，最重要的因素就是「精进」。例如「布施」，布施有分财施、法施、无畏施。「财施」除了生活物质的布施以外，连我们身体的一部份也要愿意捐，这才是真正的布施，捐血、捐髓全都愿意捐，这些有形、有质的东西，都叫做「财」。
　　一切的物质，我们身体里面的东西，也叫做「身内财」，就要有这番的布施，但这番布施若不积极，只想说：「我要捐啦，但是等到老一点，或是等到人事不知时再捐器官。」我们应该要勇猛、精进，积极的捐，譬如捐髓救人，对己无伤，就应该要积极，要精进，心要专，真的要捐，要布施，就不能停滞不前，有机会救人是分秒必争，不能说等一下、等一下。像首例骨髓移植，有两位捐髓志愿者同时配对上，一位父母不同意，只说：「先停暂一下！」结果就失去机会了。
　　所以，我们不能不积极，你只要慢一步，人家就已经走了。因此，精进是很重要的，布施要精进，忍辱也要精进，不是说：「好啦，我让你占便宜没关系。」但便宜被占多了，就说：「人的忍耐总是有限度的」结果就反应了一下，而那种忍到一个限度时的反一下，就前功尽弃了。这时就需要精进，我们修养的功夫，还需要再进步，要有毅力和勇气，否则就无法长期忍下去，「精进」真的很重要。
　　「禅定」和「智慧」也需要靠「精进」来成就，精进是最现实的，就像时间，我常说，分秒一直过去，而人生是用分秒来累积的，我们修行的道业是靠分秒来累积、成就，学业也是靠分秒累积而成。时间稍纵即逝，所以我们要「精进」，要专心把握及利用时间，这就是「精进」的意思。