您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 密宗>> 藏秘>>正文内容

寻找上师·各序

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:陈念萱
人关注  打印  转发  投稿

 能改变学佛者迷惘的一本好书:《寻找上师》

  缘起:去年10月份,在一些突如其来的逆缘的“帮助”下,末学决定重新回到修道的道路上来,这条道路已经荒烟蔓草了近十年,当我重新回来时,发现第一个最迫切的问题是:我需要我的上师!于是我漫无目的开始了寻找,焦急又不安,生怕不能再找到那条熟悉的路径。直到已经认识了超过十七年,却失去联络快七年的林师兄,像是龙天驾临般突然出现,给我送来了一本《寻找上师》,在看过这本书之后,忐忑的心才终于安静下来。在从香港到北京的飞机上我一口气把这本书读完了,下飞机时给林师兄发去一条短讯:“我明白了,其实我哪里也不用去,我要做的是把自己的心带回家,当心准备好了,那个曾经答应直到我成佛为止,将会生生世世陪伴我,指引我的人,他就会出现,他就是我的根本上师。”

  仅仅过了两个月,我找到了他,我的大恩怙主,噶玛巴千诺!我把这本书送给了远在太仓,又素未谋面的师兄,那时候的她也是如失群的羊只般寻找着自己的根本上师。结果她读完这本书没多久,她的上师出现了,直接来到她的面前!(我还记得当时她发短讯给我,如何向我描述,那个泪如雨下的晚上)今天收到这位师兄的邮件,她和她的朋友竟一个字一个字的,把一整本书打出来了,顶礼赞叹!我们都希望能够和更多人分享这一本“神奇”的书。

  所以,从今天起,我会在《噶玛噶举中国论坛》连载这一本书,希望可以给大家带来启发。如果有希望买到这本书的师兄,可以到香港佛哲书店购买,大陆目前不知道哪里能买到。

  后学噶玛扎西拉姆合十!

       《寻找上师》
      版权归作者 陈念宣 所有

         编者序·大师在哪里

  有一位朋友在一次特殊因缘里,获准了三十分钟的单独时间向十七世大宝法王请法,法王闭目想了一下,睁开眼说:“把身体调好,把禅定修好。”天啊!这是什么答案,就这么简单吗?没有传一点特殊的法吗?他很失望的离开,整整过了一个月,才意识到法王给他的其实是当下最准确,最重要的提醒。禅定没功夫,身体又不好,给你再多的法,你也受不住啊!

  我们常常费上九牛二虎的力气去寻找大师,希望大师给予最神奇又关键的指导。我们全神贯注在寻找一位适合自己的老师,但是却往往忘了回头检视自己的状况,了解自己需要的是什么样的学习。

  在我与念萱编书的那个月里,我问了许多一般人都会问的问题,例如:怎么确定老师的资格?怎么知道自己有没有跟对师父?怎样才会下决心把自己完全交给老师?……渐渐地,我得到一个了解,这些问题没有固定的答案,答案在你心里,在于你的起心动念。你的态度某种程度决定了你会找到什么样的老师,会学到什么东西。

  念萱的这本书,珍贵处大概也就是在这里吧!这不是本告诉你怎样去挑选师父的指南,而是一本寻师经验的分享。

  念萱不是完人,她有她的聪明智慧,但也一样有她的贪嗔痴慢疑。听她如何一路走来、如何被师父修理、如何糟蹋师父的慈悲、如何挑战师父的教训、如何不信任师父、如何怀疑、如何躲闪、如何愚昧地坚持……你也会在她身上看见自己深藏不露的各种劣根性与愚蠢至极。当我们指着别人嗤之以鼻的时候,也许更不堪的是自己;当我们怀疑老师的教学时,也许问题正出在自己的骄慢上;当你把自己完全交给老师时,也许只是想逃避为自己负责。这就是起心动念,动机某种程度决定了你会找到什么老师,会怎么学习,进步与否也由这些反省开始。

  除了少数自修成功的人外,每个学习者都不免要经过寻师这个阶段,只是很少人明白,学习并不是从找到上师的那刻才开始,寻师的过程中其实已经在学习了。寻师过程中的反复思考周折,往往可以让一个人更明白自己,更认清自己,更发现自己底层的不堪,于是逐渐谦卑,臣服,终于成为一个可以承载佛法教导的无漏容器,这时属于你的上师自然就会出现了,因为你已经准备好接受上师的灌注……

          自序·寻访大师的分享

  几次在上施大妈的节目时谈到信仰议题,都被她激动的回应给震动: “你为什么不干脆写一本书讨论宗教信仰算了……”

  我不敢!我又不是“大师”……

  原因呢?我从基督徒变成道家思想跟从者,又紧接着追随佛教信仰者,最后被老师告知:“佛教不是宗教,只是一个告诉人家如何摆脱自己的思想!”哇!这就是“解脱”的定义吗?

  乍听之下,空荡荡地,让人踏实不下去。信仰,不就是要去某个美好的地方吗?佛教是个让人可以享受天堂般净土的信仰,不是吗?

  施大妈最感冒的那部分是“许多大师成名之后,运用群众魅力行玩弄公众资源之实……”当我说“信仰是非常个人的,甚至是一种隐私,很难分享,更不能用强迫的,然而宗教必须要有组织才能发展,有了组织,就有分享金钱、权力的腐化,这是人性,非常自然的演变。”施大妈高兴得哈哈大笑……尤其在我说:“我经验的佛教思想,几乎不让我感到这是一种宗教,因为“佛”的基本定义是“觉”,这表示经验一切生命存在的智慧,并产生无分别的慈悲,那就是说所有的生命都享有同样尊贵的尊严……而组织是有高低之分的,很容易产生资源不均衡的纷争……“我一再强调这是个人见解,施大妈认为这样的想法应该获得普遍的讨论。我说:“这需要好老师的指引!”

  就连直来直往号称无神论的施大妈都忍不住说:“上哪儿去找这种老师?”

  嗯!显见得这的确是大家的困扰。

  那就大胆地姑且讨论一下吧!反正就一个仍在寻找大师的我而言,头顶上不知道坐了多少伟大的上师,他们个个都告诉我:“佛都说成佛靠自己!却必须要依赖老师的指引!”

  谈谈无妨!

  这之间有一点点小小的矛盾,我就来分享一下十七年来“寻访大师”的酸甜苦辣咸!

  遇不见百分之百的大师?

  会遇到怎么样的老师,其实都是自己的选择,“业”总是真实不虚地贯彻自己的纪录。

  多年前,我曾经在一个藏传佛教艺术讲座上介绍作品时,提醒观赏者应分出宗教派别与艺术传承的两种脉络解析,如此才可找到历史的趣味与代代相传的精髓,却被问了一个非常感伤的问题:“请问我要如何找到我的老师?”提问者是个相当时髦精干的中年妇人,我被问得九转十八弯,一时竟答不上来,愣了好一会儿,她语中带酸楚地接着说:“冒昧打扰,你可以不必回答,我知道这是个私人问题,如果不方便,不必客气,但我真的很需要老师,精神上的……说来惭愧,一把年纪了才在找老师,也许太迟了!”

  我理解,我立时就理解了,正因为如此,才发愣的。

  这下可苦!回想起多年寻师的种种,真是哑巴吃黄连,如何道得出来?这的确非常私密,却并非一般人想象的神秘。我也是将近而立之年才开始认真找老师的呢!到如今,找了快要二十年,我的老师仍耻笑我:“还不赶快去找你的大师?”

  每个人都有自己的生命轨迹,所有的生命蓝图都是自己画下的,只是制作者有失忆症,就怪罪于老天捉弄人,天知道,这位将自己命定的始作俑者并非别人,而是不断打造自己的双手,也就是佛教说的:“业”,梵文的“羯磨” (Karma)。那是说我对生命交出的成绩单,决定我下一刻要成为什么样的人,也就是我的生命刻痕与记录带给我未来的方向与回报。这不需要等到来生或追寻去世,主要看自己的成长过程,就知道“业”是如何记录并造成影响的。

  看着她诚恳又仿佛闪亮湿热的双眸,以及那打扮伶俐的浓妆,和两个钟头前听演讲时的严谨肃穆,我拼不出一个完整的画面,七上八下地转了好几个圈,才小心翼翼地答复:“我的中医老师曾经告诉我:“不管你想学什么,都要做好准备,只要把你心上的案头打理好了,老师自然会找上门,你根本不需要出门去找老师,尤其是有传承的绝活,一定会找到心心相印者。否则,就算大师天天打你门前过,一样老死不相往来……”我不知道你是不是有宗教信仰,佛经上就说佛菩萨比恒河的沙还多,那就是到处都有,只是我们认不出来而已。就连基督教的上帝也说自己无所不在呀!哪!想想看,就在分秒之间,你准备好了,老师就会迫不及待地立即出现,你相信吗?“

  我几乎差点儿告诉她:“老师还说:‘为了找到传人,有些师父甚至愿意从天而降或破门而入,只要那家伙准备好了,就会发出一种无法遮掩的光芒,师父们就一刻也不会耽搁地抢着闻香而至……’”

  这当口,说出这样的话,她一定会认为我在戏弄她,因为当时我就是这样看老师的……

  她看我的眼神有点儿困惑,短短几秒间又恢复了冷漠以及惯有的成熟风范:“我听不懂你在说什么,希望有一天能懂。如果我想清楚了打电话给你,问你几个问题,不知道你介不介意?”我当然不介意,但我认为她不会打这个电话。

  并非她没有能力想清楚,也不是她缺乏胆量去打这电话,而是她太忙,这种念头一闪即逝,明天一觉醒来就丢到脑后勺去了。一个有身份地位的人,能在一生中用两个小时去听跟日常生活无关的知识,已经相当难得了。这场演讲适巧来的都是各方“贤达”,以度假的心情听我介绍一个看来好像遥远不存在的生活艺术,我该如何评估这样的效应呢?

  其实,我相信她最大的恐惧是拜错“大师”。

  对一个将生活安排得井井有条的人来说,损失束缚事小,若将灵魂托付给“居心叵测”的小丑,可怎么解套?

  我的佛学老师举过一个例子:“‘相信’是一个非常关键的字,佛经上记载曾经有人将狗屎当作佛陀舍利子供奉,最后依然得到升天,耶稣说:‘信我者永生’。这表示老师固然重要,而追随者持续不变的信任才是成就自己的症结点。”

  至于,信错了怎么办?我的老师曾经如此答复:“会遇到什么样的老师,其实都是自己的选择,‘业’总是真实不虚地贯彻自己的记录。师生之间的缘分是经过长久累世结下的,对与错,都要偿还。做学生的,只要尽到该尽的责任,即使老师再错,也能还掉这笔债……”

  于是,找大师讲究“缘分”,就变成了一种说辞,因为“信任”的基础相当诡秘,反正好不好很难辨识,先看对眼了再说。至于,“看对眼”这件事又很虚幻,这种情绪性的起始,总是会情绪化地终结,双方俩“心伤”,就跟谈恋爱差不多,“谁骗了谁?”便成为一场戏剧化的舞台落幕。

  每个人从出生到死,不知道会遇见多少个老师,生活上、知识上、心灵上的,大部分默默无名,也许有些是显赫的“大师”,有不小心偶遇,也有故意去撞见的,有的终身为师,也有的或许只提供几句关键性的话语……无论如何,由于这些人的指点,我的脚步踏出了今天的蓝图,不是吗?

  然而,我们要的不仅止于此,最好这位大师就正巧是那“唯一的真神”、“全能全知的上帝”或“无所不在的佛菩萨”,这样我们就可以专心地膜拜,而不需要痛苦地三心二意、全天候疑神疑鬼地担心受骗。但,谁又知道“他”是不是会“骗”着我们好玩呢?

  “寻找大师”是门重要的人生课题,有的人不自觉,也有人敲锣打鼓地找,然而在西藏却是打从出生就变成生活中最重要的事,任何人都有一个清楚明确的传承并且有标志鲜明的“顶头上师”,至于,关起门来修行的“师父”,那就只要自己与师父双方知道了,这也是藏传佛教被当作“密教”的主要原因之一,因为是“一对一”教学,决不容许外漏。这样做的好处至少有两项,其一是资质各异,每个人需要叮咛的进程绝对无法相同,为免造成彼此的干扰,最好保持严密三缄其口的原则;此外,这也是杜绝争风吃醋的干净利落法门。

  因此,除了天知地知,在无人知晓的状态下,这位“顶头上师”几乎是掐着我的生命行走的那把钥匙,拿错了,或者用错方向,都一样毁。

  听起来很恐怖,但还可能会更恐怖。

  最恐怖的部分,并非是谁陷害了我,而是“我”在生命的历程中不断地杀死自己。我也经常狠命地将师父当凶手捉拿,这师父若没有两把刷子,早就被千刀万剐了。做徒弟,通常是先把师父捧上天,紧接着又反复在信不信任的油锅上煎熬彼此。老师若不“置之死地而后生”,就无法让你重生,然而痛不欲生的当下,又怎能去品味预知重生的喜悦呢?当然是五味杂陈地怨恨满腹,修养差的,就每天去放鞭炮啦!

  想想看,收一个徒弟,若不先好好地修理,如何让他受教?而最首当其冲的修理,就是让学生“认清自己的真面目”。

  寻找大师,同时,更是寻回自己的历险记。

没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2