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寻找上师·“孰为同修孰为仇敌”的两面光

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:陈念萱
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 13. “孰为同修孰为仇敌”的两面光

  同修为三宝,亦如上师的各种化身,以持续不间断的情谊相伴护持,直到“觉知”的道路清晰如明镜。

  皈依三宝里的僧,指的是与我们一起修行的同道,通常这些人应该是像兄弟姊妹一样地有同门情谊,至少,也有同病相怜的经验。

  理想中,也就是皈依三宝里对僧的定义:在修行路上互相扶持的同门师兄,这些人与我们的遭遇类似、感受雷同、也都是对三宝礼敬有加的物以类聚者,彼此非常熟悉修行过程里的酸甜苦辣,若适巧又是面对同一个老师,那就更是如同来自同父同母家庭般亲切了。

  非常不幸地,就连这层关系也是要过关斩将地经历好几重阶段。同门之间是敌亦是友的悬疑状态,既亲密却又芒刺在背,又接近又疏离,让人又爱又怕无所适从,有时比侦探小说的演绎还精彩。好比一家姊妹,优劣有别之时,父母兄姐之间的情谊就受到相当严厉的考验。

  虽说老师是有教有类,但发过大誓愿的老师们可是不能推拒任何送上门的学生,只要这学生死皮赖脸地求救,就算是没有过去多生结缘的基础,也必须伸手援救,直到他们找到自己的老师。于是,同门师兄,三教九流,什么样的人都有,甚至是各怀鬼胎,表面和谐却暗潮汹涌是家常便饭。尤其,在藏传佛教一对一教学的系统里,怀疑老师偏心的人比比皆是。

  说老师偏心,也对也不对。如果你当老师是父母,偏心难免。若如实当老师是佛,发现大师有所偏颇,要不表示你视人不明、选错老师,就是你居心不正,未曾看清老师。不论是前者或后者,须不断调整心态,当然辛苦,除非这关卡在前辈子就已经选修过了,否则关关难过关关要过。

  老师曾说:“皈依境里一般是将父母亲人围绕身旁,若有十足的修行勇气,就把敌人放在首要位置,回向所有的利益给伤害你最深的人。因为这些人是帮助你最大的恩人,修行路上,若没有强敌环伺,随时都会沉沦耽溺,否则也会不自觉地变成不痛不痒的傻子,永远到不了彼岸。那个让你痛的人,好比不打烊的醒钟,时刻教你提心吊胆地精进,若要快速成长,绝对需要真正的敌人随时出现眼前刺激你……长期泡在‘爱’的暖缸里,不变成废物,也会瘫成一团烂泥。爱是吗啡,已经病入膏肓才会需要。”

  这席话,真让人泄气,却是一剂强心针。

  不论是哪一种宗教,都有集体共修的活动。因此到法国修硕士、博士论文的题目由科技转哲学,提出论文期间,遍访各门教派收集资料,凡是进得去的宗教如基督、天主、回教、佛教、道教甚至各种民族文化祭典都一率参访。他发现:“集体祈祷真的有很大的作用力,真可怕!我如果没有亲身经历,绝对不会相信,这种力量,每个宗教都有,这是我想不透的地方……”

  大部分的老师都会鼓励同门师兄弟一起修行,除非你已经到了必须独处的境界。有此一说:“一个人颂经是一个人的成绩,若有十个人一块儿念咒,这十个人每个人都累积了十个人共同的功力。更别提百人、千人的同心祈祷,会演变成多大的回向。”

  我听过一卷欧洲千年教堂里修士集体颂经的录音带,没有任何乐器的伴奏,自始自终,仿佛一人唱诵般回旋在音韵环绕的大厅堂里,荡气回肠,让人不自觉地被牵引到千万里外,仿佛这天籁已飞扬到普世,并立即上达天庭,愉悦一切天人,任何的祈祷都将被暖暖地实现。

  无论你如何仔细地谛听,就是无法辨识这录音带里的声音是出自一人还是许多人,而你明明知道,这声音的力道绝非来自一人。

  小时候被迫唱国歌的经验可以是个非常好的例子,从来都无知无觉地重复又重复地集体刻印在脑海里,一直到出门在外,忽然一个陌生的国家见到一群家乡人一起唱国歌,那份感动与感触相当引人,这是每个人都体验得到的集体效应。

  这种群体凝聚,需要长期的共同毅力,一再地重复实验,若没有一致的信念,很难达成。

  因此,同修才会成为皈依对象的三宝之一。找到“同步逻辑”的老师,就好比拿到寻宝图,而生死与共的同门就是助你飞行的千里马。是助力还是阻碍,端赖你用什么角度去看待自己的兄姐,是垫脚石还是亲密挚友,不妨检视一下自己的居心。无论如何,你的老师都心里有数。

  急切寻找同伴,是每个人成长过程中最尴尬的经历。

  老师常常在我自以为找到知心盟友的当下,阴森森地狠打一棒:“最贴心的朋友,翻脸最快,伤害最深。今朝密友,他日仇敌,背叛的感觉来自当年的信赖,小心哪!”很不幸,我的老师最喜欢乌鸦嘴,有时候,真的很想拿根针把他缝起来。他说这话,摆明地告诉我:不但没本事转逆境为善缘,就连善缘也被我搞成逆境,彻底封死了我‘依赖’同修的出路。

  那么,同心唱诵,岂不遥遥无期!

  经过老师一再点明敌友颠倒逻辑之后,才逐渐看清自己是多么的小气。

  当我们大大方方地布施,也就是佛教圈最盛行的“累积功德”,兴高采烈地施展慷慨胸怀之时,心里老老实实坐着一个“我”,因为有我,才会有“给予”这回事。否则,只是搬来搬去而已,何来布施?何谓功德?

  无私,进而做到“无我”,就有机会做到集体共修的和谐乐境。不然,集体相残的恐怖镜头随时显现,有时,都恨不得自己瞎了眼,什么也没看见。毕竟,叫一群心猿意马的凡夫俗子聚在一起祈祷,没作用还好,要是各有一点小小功力,自然是险象环生呀!

  若做不到无我,最干脆的做法,就是像老师说的,索性将敌人当密友,天天对着最痛恨的人磨练自己的善心善意,好像练轻功就必须步步绑着千斤重担一样,一旦放下,必然健步如飞。

  如此一来,是同修也好,是敌人也罢,不管你愿不愿意,这些角色常在不知不觉间变来变去,闹得你眼花缭乱,仍不能不面对。与其手忙脚乱,不如做到一视同仁的视野,就算有人刻意找茬,也当作送大礼,天外飞来横祸,必然是老天看得起。那么,如果老师不让你毕业,同学也会把你轰出去,简直优秀得惹人厌吗!

  有的时候,碰到严苛的老师反而是种幸福。同门师兄弟忙着同仇敌忾地招呼师父,也就没功夫互相倾轧,由于同病相怜,倒激励了共同奋战的士气,和乐融融。就怕师父太顽皮,采取分兵离间政策,那就只好请求老天保佑啦!

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