佛学四讲简介

佛学四讲简介
　　一九五六年我曾在香港和台湾作了几次通俗的佛学讲演，听众希望我把讲稿略加整理印行出来以便流通。该年底，佛学四讲初版问世，以后曾有多次的重印。这本书一般说来佛教徒较为喜欢，但基督教徒则很不以为然，愤嫉的人也很不少。现在已经过了廿几年，重新翻翻此书，觉得有几点需要声明一下：
　　这本书的前三讲属于通俗的公开讲演性质，因此其深度和精确性都很难达成完美的境地。弘扬佛法，为佛教徒打气是讲演的主要目标，宣传的成份远超过学术的成份，因此‘深入’和‘公允’都未能达成。一位美国听众批评说我是：‘用高层次的佛法来批评低层次的基督教。’这句话我衷心接受，对我的警惕性和启示性都非常之大，但因为是通俗的弘法讲演，这种毛病也是很难避免的。这并不是说佛学四讲中的论点全部都错了，问题是说有些地方未能发扬透辟，和公允的作较为深入的比较而已。大体来说，我想本书的论点并没有太大的谬误，只是火气稍嫌大了一点。今天我要再讲这一类的课题，就不会这样斩金截铁的去说，就会委婉许多，不敢确定（Not
　　Sure）的话必然会多说一些。自己也不知道这是退步呢？还是进步？是可喜的事，还是可悲的事？
　　四讲中比较有专门性的，恐怕要算第四讲‘大手印愿文’和其注释了。‘大手印愿文’对修心地法门的人来说是一个很好的参考资料；释文也应有点帮助，愿文之第十一颂：‘一切非有诸佛亦不见’过去改译作‘一切是有诸佛亦不见’，不大妥当，现已改正回来。
　　最后的附论：‘我们急切需要一部佛教圣经’，这个构想，今天看来，我觉得比以前更为迫切更为紧要。我十分肯定的觉得，这是佛教自身和对外宏传的第一件大事。我在一九五五年曾在香港发动此事，由金刚乘学会集资编纂‘佛经选要’。当时和以后连续十年间，我一直害著严重的目疾，几乎完全不能看书，所以根本未能参加‘佛经选要’的实际工作。不客气的说‘佛经选要’是一个澈头澈尾的大失败，与我原来的构想完全不同。编辑诸公并未依照我的原来建议去做，亦没有用最大的功力。环境不容许他们用全部时间去作此艰巨的工作乃是主要的原因。我对出资赞助编辑‘佛经选要’的施主们十分抱歉，愧疚良深。有生之年我对整理佛典，编纂‘佛典选要’的目标，绝不轻言放弃，希望三宝加被给我一点助缘来推动和完成此事。原文中第二：选编办法及内容，现在看起来觉得很不妥当，需改进之处很多。一般说来，我想也许第一步不必期望出一部‘佛教圣经’，先弄一个较详尽的‘佛典选要’使忙碌紧迫的现代人能在一本书中看到佛法的大部精义就很不错了。
　　一九七九年六月于宾州