肉身菩萨——慈航法师遗嘱

慈航法师遗嘱

　　一、慈航身无半文，身后一切归静修院住持料理，众信徒帮助
　　二、慈航一切经书衣物，全归静修院住持保存，学僧徒众不得争执。
　　三、在未回大陆以前，弥勒内院所有学僧照常安住，由静修院及护法会维持。.
　　四、请道安法师及律航法师，为弥勒内院永远导师，指导学僧一切。
　　五、请白圣法师代我付圆瑛老法师法派七人：1.自立 2.印海 3.严持 4.妙峰 5.常证 6.会性 7.真性为曹洞宗传法。
　　六、圆寂后不发丧，不讣闻，不开追悼会，凡起龛或安葬，莫请法师封龛说法种种仪式。
　　七、 遗骸不用棺木，不用火化，用缸，跏跌盘坐于后山，三年后开缸，如散坏，则照样不动，藏于土；如全身，装金入塔院
　　八、圆寂后一切礼忏放焰口超荐佛事莫做，唯念大悲咒及观音圣号。
　　九、后山纪念堂如禅堂然，四围大桩凳可趺坐，中间佛龛，遗像供在后面。
　　十、关房照样，不可搬动，派人照应香灯茶水，可在内念法华礼佛
　　偈曰： 空手而来 空手而去 来来去去 永无休歇

慈航法师遺訓刻碑留念

奉劝一切徒众，时时反省为要。每日动念行为，检点功过多少。
　　只要自觉心安，东西南北都好。如果一人未度，切莫自己逃了！
　　法性本来空寂，因果丝毫不少。自作还是自受，谁也替你不了。
　　空花水月道场，处处时时建好。 望尔广结善缘，自度度他宜早。

　　敬告师友
　　承善来看视者，只可在窗口探望，代念观世音菩萨圣号。切忌手摸头额、胸口、手脉及鼻息，不但与我无益，反而害我。六十高龄，我已欢喜舍寿。切忌医药针灸！

注：一九五一年开始，慈航法师以编书为主，讲经为次。次年第三度闭关（法华关）。慈航在关房中，预知时至，因此加紧用功，断绝一切外缘，潜心著述，授课不断。他的著作，后经“慈航法师永久纪念会”整理印行，内容共分五篇：《相宗十讲》、《大乘起信论讲话》、《十二门论讲话》、《成唯识论讲话》、《菩提心影》，全书名为《慈航法师全集》，共一百三十余万言。道安法师为本书作序，云：“其演讲、为文、注疏经论，悉用现代语体，意在通俗而达深入浅出，期收普及之功。”寥寥数语，道尽慈航法师在文教上的理想与用心。
　　一九五四年五月六日，慈航在关房中安详示寂，世寿六十，僧腊四十二。他示寂后坐缸，面目如生，大众遵其遗嘱，将遗体封缸安葬于后山墓塔。五年后，弟子们会同诸山长老开缸检视，发觉其全身完好，眉毛及髭须长了不少，成为肉身菩萨。未久，全身装金，迎奉于弥勒内院慈航堂供养，以纪念其德业，至今香火鼎盛。 慈航在台湾驻锡仅六年，但对台湾佛教而言，却是最具关键性的六年，因为当年慈航所接引的僧青年，正是台湾佛教近五十年来的中坚份子。综观慈航一生热心教育，鼓吹人间佛教，提倡文教救国，奋力护僧，他为教为国牺牲奉献的精神，随其金装肉身的常驻，留给后人无限的追思。