航渡愛海的雙槳

航渡愛海的雙槳

文／中台女眾佛教學院大學部一年級　見璐法師

　　「塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休，當念只因情未撇，無邊生死自羈留。」天地初闢，混沌方開，有情因著「情識纏綿」輾轉相生；蜎飛蠕動，胎卵濕化輪迴不停，徘徊在所愛、所執的周旁，不棄不離。愛河滔滔，此岸，人事早已多番遞嬗，無數的悲歡離合、生離死別在上演和落幕間循環不已，卻不見白浪下落處，有著安穩晏然的原鄉，獨自載浮載沉於生死瀑流之上，如何才能安抵彼岸？三界中，「愛」以為基，「欲」以為網，溺陷其中者若無智慧與慈悲，甚難出矣！

洞視無常　智燈破暗

　　古云：「樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。」綜觀人世，有相逢之樂，定有分離之苦；有新生之喜，則必有如刀割般的死別之苦。古往今來，生離與死別一直都是人間的斷魂索、催命丹。看似單純的世事更迭，怎會有這麼大的殺傷力？一切有情為其驅策不停，作不得主？說穿了，只因心執於境而欲有所得，得之則喜，失之則悲。究其根本，唯「情迷」而已──迷失在變化無常的現象內，迷失於忽喜忽悲的情緒裡，更迷失在真假難辨的南柯夢中。萬古的痴暗，唯智慧心燈能破，唯有洞視無常的本質，徹見因緣起滅的假合，體悟不生滅的真生命，方能走出悲傷、熄滅苦源；進而興起大慈悲的願心，視一切有情如己，濟渡彼等離愛河、出苦輪。

　　以「悲」、「智」為雙槳，衝開愛欲的關卡，世尊如是導引著芸芸眾生，以善巧的智慧，令迷執錯亂的心從悲傷和絕望當中解脫。翅舍瞿曇彌，一個失去愛兒瀕臨崩潰的母親，雖然嫁入富戶，卻因出身貧賤而飽受歧視，故而錯將獨子當作幸運的護身符，當愛子病亡，可憐的她因恐懼煩憂而心神狂亂，抱著亡兒四處乞藥，嚐盡嘲諷鄙夷，終於在祇樹給孤獨園中聽到了夢寐以求的回答：「我可以救回妳的兒子，只要妳能向一戶從未死過人的家中拿回少許的芥菜籽！」這個保證震驚了在場的每一個人。翅舍瞿曇彌再次走回乞藥的路程，然而這次，她獲得了一帖心藥──原來「死者，比活著的還要多。」因悟無常真理，恢復心智的她終於能將愛子屍體安葬，並且回到了佛陀的身旁，出家證果。

直心念道　苦自遠離

　　波吒左囉，舍衛城富商所鍾愛的女兒，為了私情叛離父母，和僕役出走。多年後，偕同夫婿回家探視雙親的路上，一場季節性的暴風雨幾乎毀了她的全部：丈夫為了尋找柴火被毒蛇咬死，渡河時襁褓中的幼兒被鷹抓走，留在岸邊的長子也被大水沖走，一連串的打擊令她哀痛逾恆。當她接近舍衛城時見到火葬的青煙裊裊升起，路人告訴她，她的父母及兄弟在昨晚的暴風雨中被倒塌的房舍壓死，那股青煙使得波吒左囉徹底瘋狂。同樣來到了祇園精舍，世尊知道她的因緣即將成熟，便對她說：「恢復正念，波吒左囉！無始以來，妳為了失去親人的愛別離苦，所出目淚多過四大海水。」當佛陀為她開示諸行無常及諸受是苦的道理後，坐在地上的不再是個嚎啕不止的瘋女，而是已入聖流的行者。出家後的波吒左囉勤習戒律，諦觀法理，深明死魔之爪無人能躲，直心念道，精進不懈。就在一晚就寢前，熄滅油燈的瞬間漏盡結使，永遠熄滅貪、瞋、痴之火，人稱比丘尼中「持律第一」者。

　　「一切眾生皆有佛性，只因妄想執著而不證得。」諸佛乃實語者、不妄語者，契悟道法的深淺，取決於對佛性的信心，以及根絕情根愛種的決心。放縱六根，貪著五欲，迷戀六塵，將使人心發狂；若能正心，迴心光照欲塵，待得「情死」，智慧和慈悲的雙槳便能帶領我們截斷生死眾流，令愛河乾枯、波浪永息。否則，滔滔兩岸潮，「沒頂」的危機是催逼在旁、一刻不停的。既知無常的可畏可怖，停滯不前的腳步究竟還在期待些什麼？快快掄起雙槳，莫要猶豫，奮力地向前划去吧！