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  • “心”的佛教之最终成熟

    复名法身,又称如来藏,又号法界,复名法性,如是等名,无量无边。”〔12〕因为此“一心”是“般若”智慧的载体,所以依止此“一心”修止观,便能开启“般若”智慧,体悟“中道实相”,从而获得解脱,此即慧思之所...而是后人的假托,笔者不从。   〔11〕 《大正藏》第46卷第642页上。   〔12〕 同上。   〔13〕 同上,第653页中。   〔14〕 笔者曾写作《无明即法性--天台宗止观...

    陈坚

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  • 唐代僧侣及其活动

    12 │ 49 │  ├─────┼────┼───┼────┼────┼────┤  │ 义 解│ 58 │ 2l│ 52 │ 29 │ ...

    小笠原宣秀原

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  • 仰山慧寂生平考略主

    十三县。1983年6月,实行地、市合并,原地区所属的清远、佛岗划归广州,合并后的韶关市现辖12个县和三个市辖区。  综观韶州的演变历史,没有发现怀化与韶州的关联,也许是由于地名的变化,或者是辖区的变迁,...

    华方田

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  • 从六师外道的考证而说到般若与业力

    露形外道也。  (12)提婆《破四宗论》——问曰:云何尼乾子说一切法俱?答曰:言一切法俱者,如我与觉不可说一,不可说异,复有异义,可说一,可说异故。……问曰:云何若提子外道说一切法不俱?答曰:不俱者,谓...

    威音

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  • 中泰两国的佛教文化交流

    翻译作为泰语教师,他们与中国学者合作编纂了早期的泰汉词典《暹罗译语》。中国国家图书馆收藏有这本词典的抄本和复制本。1578年,在明朝大臣张居正的建议下,在“四译馆”中增设了“暹罗馆”,招收了马应坤等12...

    不详

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  • 略述唯识学对赖耶存在的论证

    譬如三芦立于空地,辗转相依而得竖立。若去其一,二亦不成立;若去其二,一亦不立;辗转相依而得竖立。识缘名色,亦复如是,辗转相依而得生长。12   同一个识绝不能说更互为缘,所以此中二识不是指同一识;同时...

    上恒法师

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  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·义存》)   义存南安县人,出生于长庆二年(882年)。自幼友僧新佛,清净谨志。12岁从家君游莆田玉涧寺,17岁落发。唐·会昌灭佛,义存蓬迹...

    不详

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  • 雪域风物:聆听西藏佛音

    寺内原供奉尺尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像(释迦牟尼八岁等身像);8世纪前半期唐金城公主嫁到吐蕃后,将其移置于小昭寺,而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像(释迦牟尼12岁时等身像)迎至该寺供养。因“昭”为藏语...

    不详

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  • 静海大和尚访谈录

     12岁求戒,求戒的时候,放戒的是守光老和尚,是方丈和尚,庙子是他修起来的,头一堂戒,他很喜欢我。他说宝宝啊,你跟你师父在盘门做佛事可惜啊,你去读书啊?我说到哪里去读书啊?他已经打听到天宁寺有个叫耀海...

    慧伯

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  • 福州佛寺分布

    佛舍利子数十粒以及灵牙1节。塔前安放一尊缅甸白玉石的卧佛像,两侧陈列12架大橱,内藏有佛经2万多册。藏经殿后还有念佛堂、客堂、大悲楼、大寮、库房、斋堂和祖堂。其西侧有印经楼、禅堂、学戒堂和方丈室等。各...

    不详

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