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  • 顿法、渐法

    顿法、渐法　　密教裹面大手印分成好多种，一种就是恒河大手印。依照一般的人讲，恒河大手印跟禅宗是很像，就是“顿法”，也就是很快可以即身成佛。禅宗裹面所用的方法，是“恒河大手印”的方法，一种就是“实住大...的根器的人没有办法去修“恒河大手印”。所以大部份是修“四瑜伽”跟“六成就法”。密教裹面现在目前成就“六成就法”跟“四瑜伽”的，事实上也不多，到现在为止也是不多。但是，你假如，不管你用顿法，用渐法，每...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035048430.html

  • 宣化上人开示断淫欲的顿法

    的道理，也不欢喜真真实实去修行，所以我没有法子给你们讲真法。我要等着，等机会，今天好像机会到了，因为讲到这个偈颂上，这个道理应该把它揭穿了。 　　怎么叫顿法？顿，就教你断。断什么？断淫欲心。做得到？做不到？说：“这叫什么？这有什么用啊？”你不相信吧！不相信，我就不讲了，讲多，你更不相信。就是这么多：你顿断无明，无明也就是淫欲心。断得了？断不了？断不了，那你就不想听真的法。你若能断，那你就得着顿...

    宣化上人

    |戒淫|断欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08434293541.html

  • 如来随机利生浅近论

    如来随机利生浅近论 　　印光大师著 　　人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沈以迥别。大觉世尊，愍而哀之。示成正觉，普度众生。以醍醐之一味，随机宜而殊说。大根则为说顿法，令...。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法。若夫广明因果报应，不爽毫厘...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564147514.html

  • 活在当下----惠能的圆顿禅法

    五祖弘忍传给惠能的是《金刚经》，后来《六祖坛经》经名上标的是“南宗顿教最上乘摩诃般若波罗蜜经”，所传的内容也是“摩诃般若波罗蜜法”。惠能尤其重视《金刚经》，却不再提《文殊说般若经》，也不用该经的“念佛...就为惠能讲《金刚经》，惠能当下开悟，于是弘忍就传给他所谓“顿法”及“衣钵”。这些故事大家都耳熟能详了。但是弘忍所传的“顿法”，到底是什么法，外人也不得其详。不过，可以确定的一点是，这种顿法一定与《...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524846949.html

  • 永嘉禅师与永嘉禅

    　二、永嘉禅法述要 　　永嘉禅法分为二部分：一是《证道歌》所述，属顿法；一是《永嘉禅宗集》所述，属渐法。就传承法系来看，永嘉禅顿法是属六祖的禅宗正脉，在《证道歌》中对于禅系有这样的述及： 　　“建法幢...的根本禅系是曹溪一脉的。 　　永嘉禅渐法，据《禅宗永嘉集》的内容看，其主干为禅，其行布之法为止观，中间缀以禅师自己悟修的经验，而侧重点仍在天台止观的修法，这与禅师从止观入道分不开。 　　永嘉禅顿法是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191339217.html

  • 不立文字的禅宗从来不离文字

    与之相契合。所以祖师禅设立的对象乃是一类顿根众生。这个涅槃妙心是佛说万法的本源,佛所说的千经万论以及层出不穷的奥义都是由此涅槃妙心中流出。　　禅宗从达磨传至五祖弘忍皆是以心传心,灯灯相续,只是到六祖以后...。对此,宗密认为,禅宗的不立文字并不是背离经教所说的真实之理,而只是一个应接问题。禅宗之禅法乃独为应接一类利根众生所设。用宗密的话来说,禅宗之禅法是令顿根众生“玄通"之法,而玄通之法,必须忘言,即离开...

    裴勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332944453.html

  • 中国的禅宗

    凝然守心，妄念不生，涅槃法自然显现。”这是有心可守的，不是顿法。尤其他又说：“若有初心学坐禅者，依《观无量寿经》，端坐正念，闭目合口，心前平视，随意近远，作一日想，守真心，念念莫住。”这也是有方法的，...，因为他是惠能的师父。其实法融也是四祖的弟子，并且传了七代，到鸟窠道林以后才逐渐消失。至于不在菩提达摩系统之内的禅师，早期有竺道生、僧稠、法聪等人，都对后来的禅宗思想造成影响。另外天台系的南岳慧思、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372145044.html

  • 五祖寺与禅

    大师看到慧能的偈语后，大为赞赏，当夜即向他面授《金刚经》顿法，并将衣钵传给他。武则天立周即位后，提倡佛教。久视元年（700），请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养，并赐为国师。这样一来，弘忍的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314056742.html

  • 用文字来说不立文字之禅

    佛语,所以怀疑禅宗非佛法而是外道。对此,宗密认为,禅宗的不立文字并不是背离经教所说的真实之理,而只是一个应接问题。禅宗之禅法乃独为应接一类利根众生所设。用宗密的话来说,禅宗之禅法是令顿根众生“玄通"之法,而玄通之法,必须忘言,即离开对于名相的分析,顿断分别心的作用,而使“言语道断,心行处灭”，顿悟自心,顿同佛体。正因为如此,宗密举例曰:“故有问修道,即答以无修,有问求解脱即反质谁缚;有问成佛之路，却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10562983729.html

  • 五浊

    世的众生说出了这样殊胜的法。给五恶众生说一般的法容易，说些渐法也已经就很难了，但是相比之下还是比较容易的。而他还要给众生说顿法，告诉大家不需要“三大阿僧祗劫”就可成佛。这话信起来可就太不容易了！《大乘...着成佛，这是顿法！禅宗当下开悟就成佛，这也是顿法。这个不容易说呀！难呀！难有人信呀！佛说“三大阿僧祗劫最后才能成佛”，他（泛指有些人）以为说得对，他还能慢慢修去，所以他能接受。而佛说到“当下就成佛”，那...

    黄念祖

    |五浊|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2240404955.html
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