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禅宗历来提倡“农禅并重”，有“一日不作，一日不食”的清规传统，近代佛教更是大力宣扬“以出世的精神，做入世的事业”，二十世纪八十年代以来，佛教的经济自养事业进入了一个全新的阶段，表现出与时代紧密结合的经...
长春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480461347.html
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佛学教育思想 陈长春 佛学中的教育思想很符合今日之教育理论，可以说佛学的教育思想是科学的、真理的，甚至是超科学的，真理的，一般人以为佛学只在趋善避恶，讲求因果报应而已，其实大大不然，兹分述如下：佛法的最终目标—化干戈为玉帛，转浊世为莲邦。其中心理论与思想是一致的都是在解释世界的真理。 进取造因缘举佛人心中的因果和报应、 华严经曰：“当普为一切众生，于一切世界，一切恶趣中，尽未来劫，受一切...
陈长春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424064651.html
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南海佛国谈普陀山 陈长春 （一）普陀史话 佛经中所载的我国四大道场，是地、水、火、风。安徽九华山是地藏王菩萨的道场，火也。山西五台山是文殊菩萨的道场，风也。 四大道场中，只有普陀山孤悬海外，在浙江舟山群岛莲花洋中。清人许琰曾形容云：“三洪波豆浸、荡浴日星，吐烟霞，岩洞之灵现辨，莲竹之花喷香、贡舸买舶、万里络绎不绝、信宇宙之间绝大奇观也。” 由三百四十余个岛屿所组成的舟山群岛，散布在杭州...
陈长春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504766832.html
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佛教本体论与奥义书 蒲长春（北京大学哲学系博士） 摘要：佛教是在与婆罗门教的对抗中发展起来的，二者的共同源头都是奥义书。佛教原本是反本体的，但是，由于其理论体系的需要，又不得已使用本体论的方式。佛教本体论可以直接上溯到奥义书的本体论思想。奥义书关于“梵”的哲学，对于从部派佛教“心性”的讨论到大乘佛教关于“如来藏”、“佛性”和“阿赖耶识”等的讨论，有着很深的彤响。 关键词：佛教本体论；奥义书...
蒲长春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594061942.html
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人间佛教与普世伦理
蒲长春（北京大学哲学系博士生）
提要：人间佛教是中国佛教自我批判的结晶，而普世伦理是全球化趋势的一种回应。中国佛教自我批判的动因是近代中西方文化的碰撞。全球化趋势的形成也与中西方全方位的互动息息相关。人间佛教和普世伦理的联系在于：都以中西文化的对话作为大背景。中西文化对话的问题核心是“现代性”问题。在一定程度上，人间佛教和普世伦理都是&...
蒲长春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575158365.html
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“千湖之国”芬兰拥有令人羡慕的优美环境，环保状况在全球名列前茅。芬兰公民普遍有很强的环保意识，这很大程度上归功于芬兰学校对环保教育的重视。近日，记者跟随赫尔辛基回收中心环保学校...
赵长春
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08585196420.html
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2008年5月16日，在举国上下齐心协力抗震救灾之际，长春万寿寺僧众前往血站献血，利乐有情，以实际行动来表达爱国爱教。
佚名
|献血|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09121624261.html
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长春万寿寺僧众于农历四月十五日始至七月十五日依佛制，结夏前安居。 安居期间，将上午学习《菩提道次第广论》，下午学习清规、戒律，并安排讨论；...
佚名
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13394524343.html
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2008年8月15日，为确保吉林省长春市般若寺当日举行的法会不发生消防安全事故，长春南关消防接到通知派出1台消防车6名官兵到现场进行保卫。
佚名
|保驾|法务|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/16530928089.html
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http://www.fjdh.cn/Item/36757.aspx