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  • 打坐前的调身、调息、和调心方法

      打坐前的调身、调息、和调心方法   一、调身的方法(饮食)   太饱伤神饥伤胃 太渴伤血多伤气   饥餐渴饮莫太过 免至膨亨损心肺   如果是吃得太饱,就会伤到神,会伤到脾脏;“饥”,太过饿就会“伤胃”。饮食上面应该是“若要身体安,三分饥与寒”,不要吃得太饱。(另如果能受持八关斋戒,对于入禅定是有利的)   水,如果是“太渴”才去喝会“伤血”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023891877.html
  • 辟谷治病、调身减肥的真实记录

    细嫩,光滑,连化妆品都省下了,还启动了胎息。   看到了吧,这是我的辟谷治病、调身减肥真实记录,真是太不可思议了!我一个平凡的女孩,21天不吃饭,竟然没事,还治好了病,而且越辟身体越精神。辟谷不仅...

    康海南

    |辟谷|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08174715915.html
  • “楼宇烈•和谐千山无我养生茶会”举办

    楼先生演绎茶道 和谐之音 2007年4月21日下午,在千山风景区举行了“楼宇烈·和谐千山无我养生茶会”。在一曲平湖秋月之后,楼教授进行演说,讲述内容:一、茶的起源与演变;二、茶的精神;三、生活中的茶。强调在饮茶中培养一颗感恩的心,体现在寒冷中给予温暖、在燥热中给予清凉的精神。在楼教授的具体指导下,大家相互敬茶,并体验调身、调息、调心的禅坐,全体朗读了“感恩词”。在一曲“...

    【佚名】

    |举办|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1215048956.html
  • 徐恒志答:学佛与搞气功有什么根本不同?

    问:学佛与搞气功有什么根本不同?  徐恒志答:一般气功的吐纳引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来,气功和佛教的不同处,在于前者着重于保健益寿,调动人体潜能;后者着重于断惑证真,明心见性。佛教认为“四大苦空,五阴无我。”如果只是在身体上作些活计,最终不但会落空,且会增长我见和身执,不能完成戒、定、慧三无漏学的修持;即使在修禅定和藏密气功过程中,有些调身、调息方法,可以防止禅病,促使长寿、健康...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562611413.html
  • 问:学佛与气功有什么根本不同?

    一般气功的引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来,气功和佛教的不同处,在于前者着重于保健益寿,调动人体潜能;后者着重于断惑证真,明心见性。佛教认为“四大苦空,五阴无我。”如果只是在身体上作些活计,最终不但会落空,且会增长我见和身执,不能完成戒、定、慧三无漏学的修持;即使在修禅定和藏密气功过程中,有些调身、调息方法,可以防止禅病,促使长寿、健康,并发生一些特异功能...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030977544.html
  • 佛教进校园 墨尔本佛光山法师教导大学学员禅修

    2009年6月17日,在Victoria大学教职员工的邀请下,墨尔本佛光山觉尧法师前往市区中心教导学员禅修课程,共计11人与会。 觉尧法师首先为学员们解说基本禅修须知,说明参禅坐姿、坐垫选择、禅修环境等,逐一讲解对于身体健康之各种利弊得失,随后由法师带领太极暖身,教职员们跟随法师指导学习,以呼吸调息、以动作调身、意念调心,透过柔和优美的动作舒展筋骨。 体验动中禅修过后,觉尧...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12010284152.html
  • 问:学佛与搞气功有什么根本不同?

    答:一般气功的吐纳引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来,气功和佛教的不同处,在于前者着重于保健益寿,调动人体潜能;后者着重于断惑证真,明心见性。佛教认为“四大苦空,五阴无我。”如果只是在身体上作些活计,最终不但会落空,且会增长我见和身执,不能完成戒、定、慧三无漏学的修持;即使在修禅定和藏密气功过程中,有些调身、调息方法,可以防止禅病,促使长寿、健康,并发生一些...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08201294565.html
  • 第三届“法门之光”福慧营见闻录之二

    与仰慕之中……   19时30分,学员们在道伟法师的指导下,虔诚地实践了打坐参禅,修心悟法。法师妙语不断,学员们掌声阵阵,道伟法师用自己渊博的知识与精深的修行告诉学员们如何调身,如何调心,使学员们在...

    佚名

    |福慧营|法门之光||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09123626691.html
  • 放下念处,在实相上去用功

    不容易现前,那就必须要发长远心来修福德,广积资粮。另一方面,昏沉太多时,可能一来身体太疲倦,太衰弱了,二来四大不调身体有病,三来是业障。修行是调身、调心,牛车不走,当然是打牛不是打车,但是也要适时的来调身,身安则道隆,没有证到三昧,适当的睡眠是必须的,只是不能贪睡成了执着。如果是业障现前,一来要提念,如果昏沉的太厉害,那就要起惭愧忏悔的心来修善法,来对治。 ...

    释见洽/普贤精舍住持

    |禅宗|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2314206904.html
  • 修习禅功需调五事

    脑内血凝的危险,甚至引起动脉硬化。  因此,修禅能使睡眠自然减少,无疑是有益於人体健康的。  调身  调身要「不宽不急」,端身正坐,犹如奠石。平时不要做过於剧烈的运动,「若在定外,行住进止,动静运为,...其他调身方法,如「正脚」,有如「跏跌坐」之势;「解衣宽带」,使周身气血自然通畅,但又不可使坐时脱落;「安手」,有如「定印」之势,「正身」,挺动身躯和各关节,使身体自然调畅,然後端直身体;「正头颈」,鼻...

    潘智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451441140.html