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  • 论地藏经是佛对在家弟子的遗教（一）

    论地藏经是佛对在家弟子的遗教 　　乐清　朱镜宙　著 　　序 　　我自从踏进佛门后，对于释尊的遗教，有著很强烈的认识。以为凡佛所说的法要，五就是五，十就是十，我们只能在五与十范围内，加以演绎或诠释，却不容自作聪明，任意增减一字。否则，必得谤法诬佛的恶报。 　　因此，我每逢起草一种佛法论著的时候，必先至心忏悔，求佛加被，使我所说的能上契佛理，下经群机。 　　「论地藏经是佛对在家弟子的遗教」一文，在五...

    乐清　朱镜宙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论地藏经是佛对在家弟子的遗教（二）

    伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，怪有些不好意思的说： 　　『他当时在北京做官的时候，正在穷的难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。』 　　话讲到这里，也就无人再往下说了。」 　　这是活生生的...不做枉法贪赃之事，阎罗老子，就无可奈何我们了。 　　第四节　救拔三恶道罪苦的修法 　　三恶道是指畜生、饿鬼、地狱说的。欲出三恶道苦，依地藏经所指示，其修行方法，有下列各事： 　　甲、新死四十九日内，为作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332940276.html

  • 浅谈佛教咒语

    教授是个「笨蛋」。教授听了觉得受辱，遂站起身开始长篇大论地攻击这位瑜伽大师。等教授发泄完了，大师这才开口，「如果只是这么简单、世俗的字词—笨蛋，就能引发如此强烈的反应，你们就不难想像梵咒的力量该有多大...浅谈佛教咒语　　朱纪忠　　宋代普庵禅师一生神异行迹不断，并有「普庵咒』传世。经云：「入地菩萨皆能自说陀罗尼。』又云：「一切音声皆是陀罗尼。』—到底咒语是怎么形成的?佛教又是如何看待咒语?我们不妨一...

    朱纪忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391366125.html

  • 如来藏与唯识的交涉----以《佛性论》为中心的比较研究

    《辩中边论颂 》意义中，注释了《摄大乘论释》，基于《十地经论》、《胜 鬘经论》之说中著有《佛性论》，从以上二部论中，大约可以 总括其全部的学说。想来世亲有意调和统一...所以，对照于 第六，“应得佛性”指的是“因中如如”，而“至得佛性”指的是“无垢果地如如”，“如如”就是“真如”。但在这里，《佛性论》和《宝性论》是有所不同的，《宝性论》虽然也说到“有垢如”、“无垢如”...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414245691.html

  • 从“法性即无明”到“性恶”

    隋 (581-619)，是三论宗和摄论、地论　　二宗并行于中国佛学界的时代。另外，特别宗重《 ( 大般 )　　涅槃经》的涅槃宗，则是这一时代最为兴盛的学派。 而在民　　间， 则流行讽诵鸠摩罗什所译的《...　( 注 2) 详见陈英善，《天台缘起中道实相论》， 台北：东　　初出版社，1995(2 刷 )，第八章。　　( 注 3) 散见前注所引书各章节。 特别是下面的一段引文，　　可以清楚地显示陈博士的基本...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245467.html

  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究（1）

    dharmataa-vibhaaga ）里的这个区分，来和存有论区分对比呢？简单地回答，是因为两者在义理上有“本质类似性”（ essntial simianity ）之故； 复杂地回答，容本文最后再来回顾。 页330 弥勒在这部小论（注 5 ）中，将杂染的一切法（法）与清净的真如（法性）做出根本区分。 粗略地说，真理观上的法与法性的分别，也即是世界观上的生死世间与涅槃境界的分别。 就“真理”（ ...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413745681.html

  • 法性与存有——弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究

    的对比项（注　3　），而要选择初期瑜伽行唯识学的论师弥勒所撰的一部小论，《辨法法性论》里的这个区分，来和存有论区分对比呢？简单地回答，是因为两者在义理上有“本质类似性”之故；　复杂地回答，容本文最后再来回顾。　　弥勒在这部小论（注　5　）中，将杂染的一切法（法）与清净的真如（法性）做出根本区分。　粗略地说，真理观上的法与法性的分别，也即是世界观上的生死世间与涅槃境界的分别。　就“真理”（谛性）而言...

    蔡瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347983.html

  • 佛教传入龟兹和焉耆的道路和时间

    渐启其佛教的关系也。”但是，羽溪立即否定了这个事实，说“殆未必然。”他在下面长篇大论地谈到西域译经僧中有姓白(帛)者，实为龟兹之姓。最终只说：“更自他方面观察，佛教之传入龟兹，当较中国为早。”始终也...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寻求生命终极的意义

    若是亲属，更能至诚恳切的，想至亲往生善道；「不必依俗习决欲请僧道也。」（请看《学佛行仪》务丧第23处） 地藏经内教导七种度亡的方法（请看《论地藏经》是佛对在家弟子的遗教，第四十二面，朱镜宙居士著...

    文静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445946084.html

  • 佛陀与形上学

    何谓老死?”与“何人有老死？”意思与说老死是一同事，此一老死属于谁又是另一回事是一样的，只不过文字组合不同。佛陀的意思是：循著句子的文法结构，我们不该存有论地假设有一与属性不同的主体的存在（见第七章）。...principle）一词，但对佛陀的形上学，或他在这领域中所设立的内容，及佛陀对形上学的态度，则尚无适切的说明。这问题故意被押后讨论。是因为只有在考察了佛教的基本教义之后，才有可能正确地决定那一类型的...

    D.J.Kalupahana著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21422764639.html
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