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  • ‘中观论颂讲记’导读

    “观然可然品”,说三毒、三相(有为相)作业受报的人法皆空。“本际品”、“苦品”明生死流转;观察无三际,非四作。“观行品”、“合品”、“有无品”、“观业品”、“解品”,明行事空寂,显示世间集...‘中观论颂讲记’导读  黄国达  本书归在‘妙云集’上编,是导师思想中十分重要的部份,导师深入龙树中观论典,融贯原始佛教的空,透彻辨析大乘三系的空义,真确理解龙树中学,摆脱了三论、天台、及禅宗的...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074549008.html
  • 《中论》诸品大意

    如果认为有个“无”见也是一种有见。所以说通过学习“有无品”你就会对缘起性空思想有一个完整的认识和理解。  十六、解品  本品内容提要:  本品主要从众生的解脱与烦恼系缚的关系上探讨诸法的性空思想...不生,烦恼本自清净”,烦恼如何能系缚众生,众生又怎么能够被烦恼所系呢?众生是五阴所生的因缘体,烦恼也是众缘所生的因缘法,二者皆是无自性的假名,无有实在的自体可言,所以说诸法无自性毕竟空寂。今“解品”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074154678.html
  • 龙树《中论》的生死观

    可能同时成立,如同明暗不能同时在一起一样。   6.生死即涅槃   龙树在《解品》中说,"若不受诸法,我当得涅槃;若人如是者,还为受所。不离于生死,而别有涅槃;实相义如是,云何有分别?" 从...,生死即涅槃。诸法性空,未已不时不,所以无无解。解脱就在生死之中,不在别处。   何谓涅槃?龙树在《涅槃品》中说:"无得亦无至,不断亦不常;不生亦不灭,是说名涅槃。" 青目注解...

    陈全新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552988641.html
  • 般若摄颂浅释 第六课

    根本就不存在。由此可见,在名言中五蕴皆以如梦如幻的方式存在,而胜义中确实无无解。关于无无解的道理,《中论》中专门有“解品”来说明,大家可以参阅。所以,所谓的束缚与解脱只能在分别念前安立,也即...抉择为空性,很多人也接受不了,所以应向他们宣讲这样的比喻。通过这样的幻化喻,也能了解一切万法皆是空性或无有解的道理。这样一来我们就能了知,在名言中可以如幻如梦地度化众生,而胜义中根本没有任何戏论。 ...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08201495983.html
  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    解脱是透过对生活在现实世界中的众生寄予无限关怀以及实际的救济行为而达成的。这种理论,完全符合于《中论》二谛中道的解脱,诸如〈解品〉第十颂之“不离于生死,而别有涅槃”、[注32]〈如来品〉第十六...》的解脱,上承《阿含经》与《般若经》思想,而表现为一种空无我以及二谛中道的解脱思想。龙树的解脱思想,不仅在理论上使用了逻辑论证方法,以合理解说其信仰,同时在实践上富有深刻的宗教学意义,以弥补理性之...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520746847.html
  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    第一义中吾人是不能说这是生死,那是涅槃,如《中论》“青目释”卷3〈解品〉(大正30,21b17~19)说:  诸法实相第一义中,不说离生死别有涅槃,如经说:“涅槃即生死,生死即涅槃。”如是诸法实相...一、 前言  二、 “涅槃”与“所缘”之语义  三、 初期佛教的涅槃义  (一) 涅槃在佛教解脱中的地位   (二) 初期佛教圣典中对涅槃的描述   四、 “涅槃为所缘”的说法   (一) 说一切...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947576.html
  • 中国佛教心性论述评

    作作者品、本住品、观然可然品、本际品、苦品、观行品、合品、有无品、解品、观业品、观法品、观时品、因果品、观成坏品、如来品、颠倒品、四谛品、涅槃品、十二因缘品和观邪见品。根据...中国佛教的心性论问题。   (一)性空唯名论的“心”与“心性”   性空唯名论,根据印顺法师的原意,当是指中学说。在佛教中,发扬中思想的作品主要是...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151853.html
  • 《中论》各品大意

    毕竟空不可得。说有、说无皆是邪见,唯有离二边之见悟入中道第一义,即见诸法自性之实相。“解品”主要破众生的爱取烦恼,明烦恼与解脱本身皆是无自性不可得。皆因众生虚妄分别而生种种烦恼,今言烦恼即菩提、生死...离缘起。如本论《四谛品》所说:“众缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。”由这首偈颂可说明“众缘所生法”有三义:一是空义,因为众缘所生的法是无自性,无自性者即是无有实体,所以说众缘所生法是空...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html