找到相关内容12篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《中论》〈观时品〉初探

    大  纲  一、前 言  二、时间的概念  (一)时间的语义  (二)时间于宗教上的意义  三、“观时品”的顺序分析  (一)时间非实有  (二)反论  (三)离物无有时  四、结 论  【参考书目...佛法的论究已成为一门极烦琐的哲学(scholasticism)。如此,佛法也就从最初重视解脱的实践,转而进入烦琐理论的推究。  本文的主旨,是藉由《中论》“观时品”的探讨,掌握龙树的辩证逻辑,进一步地...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245079.html
  • 印顺导师说时间、空间

    的见地来看:时间是不能离开存在──法而有的,离开具体的存在而想象有常住不变的时间实体,是不对的。如『中论』「观时品」说:「因物故有时,离物何有时」?故时间不过依诸法活动因果流变所幻现的形态;有法的因果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512846739.html
  • 《中论》各品大意

    观时品”、“观因果品”、“观成坏品”四品主要破诸法有实在的自性,明诸法自性毕竟空不可得。今言一切诸法皆是因缘而成,既是因缘而成则无自性,无自性之法毕竟空寂,若诸法自性本空,即悟入诸法实相。“观如来品...成立前品的苦是不可得的真实性。通过学习“观行品”能够更加正确明白“诸行无常”的真如实理。  观时品:本品主要从时间的变化和时间的存在性上讨论诸法的性空思想理论。一般来说时间是表示诸法存在的现象和依据,...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html
  • 《中论》诸品大意

    的假名,那一切的行为和思维活动也是无自性的假名而已。学习“观法品”就是为了使众生能够正确认识和理解因缘所生法即是毕竟空的思想理论。  十九、观时品  本品内容提要:  本品主要从时间的变化和时间的存在...是否有实体存在的基本标准。今论主就是从时间的虚妄性上破外人的实有见主张,说明诸法无自性毕竟空的道理,令人们对时间的概念有一个正确的认识和理解。通过学习“观时品”能够使学教者认识到时间也是因缘所生之法,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074154678.html
  • ‘中观论颂讲记’导读

    的无自性空。三、观世间灭有八品,“观法品”明现观,“观时品”、“观因果品”、“观成坏品”三品,说明时劫、因果、成坏,都是无自性的。“观如来品”、“观颠倒品”、“观四谛品”、“观涅盘品”,说明断证者是...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074549008.html
  • 入行论释·善说海 讲记(154)

    刹那也不存在。有些论典中虽说“见刹那即见真如”,但这里的真如并不是真正的胜义。(下文会进一步解释。)因为胜义中远离四边八戏,刹那坏灭不存在,非刹那的常有也不存在。《中论·观时品》云:“既无未来时,亦无...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14434224445.html
  • 龙树辩破方法的商榷——从汉译(中论颂)之论六根与因果说起

    二八种品”)、时间(“观时品”)以至许多其他常识、外学与异宗教说的评破。这只要我们仔细分析有关的颂文,便很容易会察觉出来。从名理角度看,此等诡辩气息甚浓的论难方法当然是具有问题,是不足以服人。伹我们也得...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112665647.html
  • 中国佛教心性论述评

    观作作者品、观本住品、观然可然品、观本际品、观苦品、观行品、观合品、观有无品、观缚解品、观业品、观法品、观时品、观因果品、观成坏品、观如来品、观颠倒品、观四谛品、观涅槃品、观十二因缘品和观邪见品。根据...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151853.html
  • 法性空慧学概论(2)

    ,乃作观方式──能观方法。在此又有第十九观时品和第二十观因果品,仍是说明斯意。所谓观时,即说明无过现未时;对过去说有未来、现在,对现在说有过去、未来,对未来说有过去、现在;展转推求,时相皆不可得。故...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353252685.html
  • 晋宋间的般若学与涅槃学

    时间的不绵延又是不可能的。中论观时品说:  “若因过去时,有未来现在,未来及现在,应在过去时。”  “若过去时中,无未来现在,未来现在时,云何因过去?”  “不因过去时,则无未来时,亦无现在时,是故无二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253760027.html
上一页12下一页