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  • 中观应成派鼻祖——吉祥月称论师

    系中观派，都没能精确地理解龙树思想。只有月称论师，以其绝顶的天赋，惊人的智慧，将龙树菩萨的中观思想完整、清晰的梳理出来，没有一丝毫的错谬。就象宗喀巴大师在悟道后写的第一篇悟道诗《缘起赞》中所赞：“龙树精深幽微的中观奥义，就象那晚上才破蕾开放的睡莲花，只有当月称这皎皎明月升上天空的时候，大家才能一睹她的容颜。”因此，佛教界认为，只有月称论师所代表的“中观应成派”，才是龙树中观理论的巅峰！ 　　在一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15030455667.html

  • 中观应成派鼻祖——月称论师

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　中观应成派鼻祖——月称论师　　月称是中观派历史上划时代的人物。自龙树菩萨阐释中观思想后，随学者根据...传统观点来看，这些支系中观派，都没能精确地理解龙树思想。只有月称论师，以其绝顶的天赋，惊人的智慧，将龙树菩萨的中观思想完整、清晰的梳理出来，没有一丝毫的错谬。就象宗喀巴大师在悟道后写的第一篇悟道诗《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394857268.html

  • 明贤法师编写《入中论导读》正式出版发行

    的新年大礼。 《入中论导读》成书 背面 本书的原作者月称论师是印度中世纪诞生的一位获证完全佛陀智慧的圣僧，也是继龙树菩萨以后，能全面代表龙树中观学派的那烂陀寺又一任杰出方丈。 《入中论》是月称论师毕生心血所造、完整揭示由凡夫亲证佛果的伟大典籍。 明贤法师设计用于本书封面、中央美院教授绘制的月称论师最新造像 由明贤法师所作的导读，精确诠释...

    佚名

    |明贤法师|入中论|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1339397518.html

  • 深观派传承上师——月称

    月称论师 　　月称是中观派历史上划时代的人物。自龙树菩萨阐释中观思想后，随学者根据自己智力以及理解不同，又分出很多支系。比如以清辨论师为代表的“自续中观派”，以静命论师为代表的“顺瑜伽中观派”等。这些分支派系在一些观点上有细微的分歧，由于涉及深奥的哲学理论，这里就不多费笔墨。但按照传统观点来看，这些支系中观派，都没能精确地理解龙树思想。只有月称论师，以其绝顶的天赋，惊人的...

    佚名

    |大德|高僧|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21565719913.html

  • 月称菩萨传

    什么都不是中、什么都可以显现，也就是他证得殊胜成就的加持和果相。　　复次：得文殊菩萨摄受的月称论师与得观音菩萨摄受的大圣者旃扎古昧（旃陀罗阁弥）辩论七年的事迹。一次月称论师正在为众弟子讲经说法，见一位如...我从印度的南方来，学过《声明巴乐论》、《般若一百五十颂》、《真实名经》。"月称菩萨想，从直接的意义上，他已经承认自己通达了深广教理，但字句上却很谦虚，仅此三论而已。月称论师怀疑来者是否是南方的旃扎古昧...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452346128.html

  • 中观宗“不许诸法有自相”的问题

    师与中观宗的区别界限，是在于许或不许诸法自相为胜义有；中观宗自续派与应成派的区别界限，则在于名言中许或不许诸法有自相了。　　月称论师认为，若仅破诸法自相为胜义有，而许名言中有自相者，则圣人的根本智应当...作用者，则世俗谛法，都无正倒之差别了。月称论师说：衡量世俗谛法的正倒差别，须要看是以什么为标准。有人说，“如所见相而有作用者为正世俗，如所见相无作用者为倒世俗”；月称论师说，我宗不许这种差别的说法。...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403945555.html

  • 中观应成派中心思想管窥

    属此摄；而不允许诸法是胜义有，只承认名言中有自性的，则被称为“中观自证派”，如清辨、静命等诸师；连名言概念中也不许诸法有丝毫自性的，则非“中观应成派”莫属了，如佛护、月称论师。　　而中观师和实事师的...了。清辨论师认为，诸法自相虽然非胜义有，但在名言中还是有一点自性的，否则如何安立它的作用呢？但月称论师认为，如果说在名言、概念中有其自性的话，那么圣人的根本智（即缘空之智）岂不是成了破坏“自性”的“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352452.html

  • 为什么猪肝脏上有曹操的名字呢

    ）当时有个年轻人见后，惊惧因果无常，马上出家修行，法名为“佛安”。 　　为什么猪的肝脏上有“曹操”的名字呢？月称论师在《中观四百论大疏》中，也曾举过一个比喻来说明这种不共的缘起［譬喻，一间茅草房顶上...

    索达吉堪布讲

    |罪恶|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/22471920658.html

  • 略述《入中论》菩萨三因

    略述《入中论》菩萨三因. 　　圆礼　　月称论师的《入中论》（以下简称《论》）第一偈，赞叹菩萨三因，即大悲心，无二慧和菩提心。　　偈曰：声闻中佛能王生 诸佛复从菩萨生 大悲心与无二慧 菩提心是佛...》。此经云：“文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。”　　进而，菩萨又是从何中生呢？《论》说菩萨皆从三因中生，即大悲心，无二慧和菩提心。月称论师在其《自释》中解说到：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15115555983.html

  • 《入中论 十地品》之初探（上）

    至于研究的范围则以月称论师的《入中论》为主要的对象，为什么选择《入中论》？因为近年来随著台湾佛教的发展，有关藏传佛教的各种活动与藏文教学都持续在成长，而《入中论》在藏传佛教中也占一席之位。另外该论的...典如《十住毗婆沙论》、《瑜伽师地论》、《华严经》做辅助参考。　　本文分为三部分来讨论：第一部分是关于《入中论》的作者与译者，即月称论师与译师法尊法师，试由其生平以观大师的宗教奉献与精神，并从探讨中了解...

    陈汉洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163850235.html
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