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  • 宗舜法师：湛然《授菩萨戒仪》初探

    宗舜法师：湛然《授菩萨戒仪》初探 內容提要：《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》中收錄了一件日本古寫本《授菩薩戒儀》，為天台宗第九祖荊溪湛然的著作。由於此文唐代後期即在中國佚失，在此古寫本發現之前，...，還得從天台宗本身去找線索。 　　（一）慧思《受菩萨戒儀》所述授菩薩戒儀 　　從時間角度看，現存最早天台宗菩薩戒傳授儀軌，應當是署名“南岳沙門釋惠思”的《受菩薩戒儀》。 ...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525841717.html

  • 大陆湛然研究现状综述

    用天台之传承批判达摩之传法。（注：俞学明：《湛然与禅宗的交涉》，《世界宗教研究》2003年第3期。） 　　五、其他 宗舜的《湛然〈授菩萨戒仪〉初探》一文对湛然所着的《授菩萨戒仪》的版本、在日本的流传、与其他天台所传的“授菩萨戒仪”的异同进行了阐释，并校订了湛然的《授菩萨戒仪》。 综上所述，大陆对于湛然的研究尽管有了一些成果，但还多属于泛泛之谈。对湛然的真实解读，除了能够更...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452064.html

  • 日本佛教简介

    众生戒[饶益有情戒]）　　b、 十重禁戒、四十八轻戒（《梵网经》）　　4、圆顿戒　　a、 成立于中国、传于日本的菩萨戒，有各种流派。　　b、 在日本天台宗，用中国天台宗妙乐大师荆溪湛然所述《十二门戒仪》（《授菩萨戒仪》）来传戒。净土宗祖法然上人在天台宗的根本道场比睿山延历寺修行，受此圆顿戒。　　5、在净土宗里，自宗祖法然上人以来，一直依用此圆顿戒，直到现在，不论出家在家都授戒。　　僧侣在净土宗...

    日本　水谷幸正 讲 杨笑天 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334852438.html

  • 论禅宗无相戒的源流

    、南宗的《坛语》、《六祖坛经》的授菩萨戒仪进行比较，认为革新的无相戒思想与《楞伽师资记》“道信条”所见的有关忏悔见解相同，《坛经》的无相戒、《方便门》的佛性戒都来源于东山法门，...方便门》，南宗系统的菏泽神会的《坛语》，敦煌本《六祖坛经》都是关于禅宗戒仪的重要资料。现将禅宗系统的授菩萨戒仪三本关于授戒仪的内容列表进行对照： 　　道信有《菩萨戒法》一卷，又有《人道安心要方便门》...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322665746.html

  • 台密的主要修持仪轨（1）

    ④功德多聚，戒度成就。⑤今世后世性戒福慧圆满。 　　日本从最澄开始，在比睿山对习学天台宗的弟子授大乘菩萨戒。最澄著有《授菩萨戒仪》。其传戒仪轨到弟子安然时期，渐趋成熟。安然在元庆六年撰成《普通授菩萨戒...和国本。他通过比较，采用了妙乐本，即《妙乐十二门戒仪》，又称《授菩萨戒仪》(一卷)。此书为唐代湛然撰，是圆顿戒家最重视的戒仪。它参照梵网、地持、高昌、璎珞、新撰、制旨等6种版本，而新立按月菩萨戒行事的...

    朱封鳌 等编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403369607.html

  • 浅谈天台宗的性格与价值─代序

    智者大师亲撰《法华三昧忏仪》）、修观（天台强调“一心三观”之禅修）、斋仪（如斋天、祭祖、水陆、施食等）皆出自天台宗门庭，乃至菩提心最早之有系统劝导（《摩诃止观》中，“发大心”一科即是），菩萨戒之授受（慧思大师撰集中国最早的授菩萨戒仪）等等，皆因天台宗之提倡，而流传至今，其适修性及对汉传佛教影响之深远，由此亦可见端倪。 　　总结来说，天台宗的性格是融合性、实证性与适修性并存的，而在佛法上，他更具有“...

    法藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183850522.html

  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    、《三卷七书并授菩萨戒仪》、《净土宗布教传道史》、《结缘授戒讲话》等；法会使用的折装经本《净土三部经》、《净土宗法要集音声部》、《净土宗葬仪式》、《净土宗法要式集》；净土宗僧侣教科书《选择集讲述》、《...净土宗义概说》、《圆顿戒概说》、《净土教理史》、《新订宗教法制序说》、《净土のおしえ》、《法然上人的生涯》、《各宗概论》、《三卷书?授菩萨戒仪》、《净土宗史》、《佛教史概说》、《浊世的圣者》、《教师养成...

    卢　浔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062562321.html

  • 略述天台智者大师所建立的教团制度

    实践，他为此撰有《菩萨戒义疏》二卷，隋唐时期依《梵网经》受菩萨戒之风气不能说没有他的影响。据传，记载戒仪之书尚有陈代慧思所撰的《受菩萨戒仪》一卷；唐代湛然也有《授菩萨戒仪》一卷，记述授菩萨戒之仪式，成为圆顿戒家最重视的戒仪。所以弘扬菩萨戒的宗派，在我国主要为天台宗[8]。 　　在上述四项要求中，前三项要求由于情节不严重，犯者只罚三礼对大众忏。第四项若有犯者，即是违背戒律，情节严重，影响恶劣，故要...

    心　皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044105.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    请领众修《法华忏》三日，为国祈福；知礼欲使源清知忏法旨趣，故撰此书。书中揭示修忏旨趣，在于会归净土，求生西方，最当留意。 　　4.《授菩萨戒仪》一卷，(T46、858)分十二科：求师授法、策导劝信、请...、慧才等三十余人；其亲手剃度弟子，则有立诚、又玄等七十人；若其登门入室者，计有四百七十八人。至其平时参与法会，受其教化者，更是更仆难数。则全《实录》云：“每岁仲春，建菩萨戒会，其被化者，常满五千大众，...

    吴聪敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105642741.html

  • 汉传“受戒法”之考察

    以及被尊为“南山宗”中兴律祖元照律师（1048～1116）之《授大乘菩萨戒仪》“秉法授戒”中“诸本羯磨各出不同。或有止用三归受者。今依藏中《菩萨羯磨》文乃玄奘三藏翻出”（《卍续》105,544a；《新...可是，受持《梵网经》之“十重戒、四十八轻戒”之天台宗系统之“受菩萨戒法”，如湛然（711～782）《授菩萨戒仪》（《卍续》105，10～15；《新卍续》59，353～357）、明旷（777）之《天台菩萨...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145988.html
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