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  • 问：佛教中的七众还有哪些称谓?

    沙门：亦称桑门，意为息心修道。为古印度对一切出家修行者的泛称，在我国则专指佛教僧侣。 和尚：亦称和上、力生等，意为“亲教师”或师傅之义。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。后来俗化，泛指男性出家人。 尼姑：为汉地对女性出家人之俗称。 僧伽：简称僧，意为和合众，本指三人以上的僧团。后与道士相对，泛指佛教出家人。 头陀：译义抖擞，特指一类修12...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21053285180.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（九）

    从“看心”、“息心”、“离二边”等三方面进行归纳。　　二、看心说　　众所周知，“直指人心，见性成佛”是禅宗最突出的思想，甚至就是禅宗的标致和口号！特别是达磨祖师传来的祖师禅，作为中国禅宗的真正开端，其...更为确切，即上述所说的第一种含义。　　三、息心说　　除了“看心说”的禅法思想以外，《金刚经赞》中还表现了明显的“息心说”，正是宗密所归纳三种禅的第二种，如《禅源诸诠集都序》卷上之二说：　　泯绝无寄宗者...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111242758.html

  • 以苦為師

    朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭，是是非非何時了，煩煩惱惱幾時休……」在這之中，寶貴的人生日漸消磨，終至了無蹤跡！當下息心　頓然了苦　　禪宗祖師有言：「境界無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起。」...如此，年輕貌美、氣色充沛，無一不是如此。當前過不去的事情，乃因心中有所求，此謂「求不得苦」，一旦事過境遷，一切好壞的境界又在哪裡？莫若當下息心，心安住於正理，如法思惟因果之理：現在果乃過去因，因緣未具，...

    見鎧法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205143424.html

  • 日照法师功德圆满 万人挤爆峨眉山金顶

    　　7月20日，三步一拜报国寺到清音阁。 　　7月22日，三步一拜清音阁到万年寺。 　　7月23日，三步一拜万年寺到息心所。 　　7月24日，三步一拜息心所到九岭岗。 　　7月26日，三步一...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09433887889.html

  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    。│ │ │────────────────────────││ │愿使法界众生。息心归元。功兼物 │ ││造像誓愿 │我。舍著两躯。有无名一。乘实驾 │ ││ │权。十方思运矣。│ │ └────────────────────────┘ 　　今，仅就造像誓愿之文的内容与意义，依序试作一述。即　　愿使法界众生。息心归元。...

    林保尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555547398.html

  • 知义法师答：何谓佛性？如何修至成佛？

    持捷径，若能息心(妄想心)依法修行，都可成佛。但是最理想的修持方法，莫过于净土宗的念佛法门，简而易行，成功无别，最适合我们现在一般人修持，如果你感觉在这世界上没有一点不是苦的话，不妨天天念阿弥陀佛的...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09491811524.html

  • 惭 愧

    生死门。”对于一般人，具有惭愧心是断恶修善的基础，“成就惭愧……便能舍恶修习于善。”若成就戒、护六根、正念、（止）息心、有善知识、禅定、喜、智慧……等，一样能舍恶修善。（见《中阿含经》69 经）具惭愧心...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170950313.html

  • 慧远大师座像缘起

    慧远大师座像缘起　　慧远（334—416），本姓贾氏，东晋雁门楼烦人。自幼好学，尝游学洛阳，习儒、道典籍。二十一岁往太行恒山参见道安法师，从之出家。从此，慧远勤诵精思，昼夜研习，对般若学特有慧心，为道安所重。常登坛说法，听众悦服。三十二岁时，慧远随道安南下襄阳弘法。后因战乱，道安乃分张徒众，四处传法。四十五岁时，慧远南行，途经九江，见庐山幽静，足以息心，乃留住龙泉精舍、西林寺。慧远五十三岁时，...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290374303.html

  • 《南普陀寺志》8月出版 披露古刹千年兴衰

    燃指为外岛异端，驱逐出寺，流放鹭岛。 　　到鹭岛后，觉光和尚初居宋僧文翠旧居无尽岩，于岩前左壁书刻“息心断臂”四字，以表白断臂乃为息心一意奉佛的苦衷。时人以其自断手臂之修苦行为大德高僧。明洪武十八年...

    【佚名】

    |出版|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0927108825.html

  • 褪去了阴影的心谁发现

    生生灭灭的生死流转现象之门是从我们认识来的，只是这样的认识不正确。因此整个佛法修行的重点就在一个“转识成智”，不要依识逐妄，但自息心自然觉照，去了解、消解整个业感缘起。第二句“灭从色除”，即是消解业感缘起的还灭门。色怎么灭?除了息心而转识咸智外，这“色’所指的众生的四大，要能消解脱落，还得有转化的方便法门才行。身体四大就好比是一个温度计一样，我们每一个人对由四大所成的这色身都有很重很强的身见之执，...

    首愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542468339.html
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