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  • 名山：五台山故事 细说历代帝王与五台山有何不解之缘？

    五台山寺庙建筑群 东晋名僧道安说过，不依国主，则法事难立。从五台山佛教的发展史来看，帝王的崇建是五台山佛教兴盛的主要原因。魏孝文帝认为佛教有助于王政，在境内大兴佛教，于五台山始建了大孚灵鹫寺、...五台山举行规模盛大的法会，使五台山佛教盛极一时。 清朝10代帝王，大多信佛，且特别崇奉喇嘛教。从始至终，推行一套“以黄教绥柔蒙古”的策略，所以对五台山藏传佛教也给予特殊的礼遇。顺治十年（1659），...

    佚名

    |佛教|朝圣|帝王|文殊菩萨|五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16431336444.html

  • 峨眉山帝王赐敕简介

    峨眉山帝王赐敕简介　　佛教传入峨眉山一千多年来，历代高僧大德广修梵刹，美化环境，培育人才，宏传佛法，使峨眉山声名远著，成为天下名山，佛教圣地，留下了许多佛教文化遗产。然在历史发展过程中，佛教兴隆与朝廷支持保护是分不开的，从《峨眉山志》和其他资料可以看出：唐、宋、明、清一些帝王，对峨眉山赐敕颇多，这些时期峨眉山佛教则发展较快；元代信奉喇嘛教，不推崇佛教，因而佛教也建树不多，基本上处于停滞状态。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540261658.html

  • 隋唐帝王的崇佛

    隋唐帝王的崇佛　　□ 吴 平　《华夏文化》 2005年第02期　　隋唐时代,中国封建社会步入鼎盛时期,佛教的发展也随之进入黄金时期。从中国佛教的发展历程可以看出,隋唐佛教具有承前启后的特点。南北朝佛教,是为隋唐佛教作准备;宋以后的佛教,可以看作是隋唐佛教的余绪。 　　隋唐佛教的兴盛与统治阶级的大力扶植和支持是分不开的。隋唐的各代帝王,虽然对佛教的看法不完全一样,但除唐武宗外,大都利用佛教来为其...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063170347.html

  • 佛教与中国帝王

    佛教与中国帝王　　佛教东传中国，与中国文化融和，产生了“佛教中国化，中国佛教化”的现象。千余年来，佛教能在中土扎根，繁衍枝叶，开出美丽的花朵，除了早期的译经僧来华，译经事业得以开展，各宗派的成立、弘扬，藏经印行，高僧弘化，佛教义理的普及，以及僧团的建立、改革外，历代帝王对佛教的护持，更是一项重要因素。　　中国历史上护持佛教的帝王　　中国历史上，与佛教因缘深厚的帝王相当多，或与高僧往来，或礼僧侣为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235751244.html

  • 佛教与印度帝王

    佛教与印度帝王　　历来宗教与帝王的关系密不可分，宗教能影响帝王的统治理念，辅助帝王修身、治国、平天下，帝王则能帮助宗教普遍推广。所谓“上行下效，风行草偃”，随着在位者的信仰，百姓起而效之，对于国家制度、社会净化、伦理秩序、道德规范、人心安定等，都具有相当的助益。　　《仁王护国般若波罗蜜经》中记载佛陀开示仁君圣王的治国之道，为后世留下典范。历史上以佛法治国的帝王不在少数，他们宣扬佛教，勤政爱民，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235751243.html

  • 帝王赦罪喻

    http://www.fjdh.cn/Item/26419.aspx

  • 中国佛教的帝王特色

    中国佛教的帝王特色　　佛教在传入中国的两千年，不但极大的丰富了我国的文化领域，而且还渗入到我们生活的点点滴滴。赵赴老曾说，如果离开佛教，我们现在就没办法说话了。这即是佛教丰富了中国语言词汇的真实写照。像这样对于中国文化的影响，实是不胜枚举。　　然而，佛教进入中国后，自身也进行了改造，使之既有有别于其他地域的佛教，而又不不失佛教的精神与特色。根据中国国情的需要，渐渐形成了与帝王之家相融相合的风格，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121355995.html

  • 帝王赐敕峨眉山佛教简述

    　　帝王赐敕峨眉山佛教简述 　　佛教传入峨眉山一千多年来，历代高僧大德广修梵刹，美化环境，培育僧才，弘扬佛法，使峨眉山声名远著，成为天下名山，佛教圣地，留下了许许多多的佛教文化遗产。然而，在历史发展过程中，佛教的兴隆与朝廷的支持保护是分不开的，从《峨眉山志》和其他资料中可以看出：唐、宋、明、清的一些帝王，对峨眉山赐敕颇多，这些时期峨眉山佛教则发展较快；元代帝王信奉喇嘛教，不推崇佛教，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07060887668.html

  • 佛教与世界各国帝王

    以佛法治国，更是不可忽视的因缘条件。 　　世界上许多国家也是如此，因为有帝王对佛教的重视、提倡、护持，佛教得以绵长流传，普施弘化；而佛教的教化也帮助为政者安定民心，稳定社会国家秩序，令当时的文治武功留下辉煌的历史纪录。 　　世界各国历史上信仰佛教的帝王 　　一、日本 　　据说日本佛教是在继体天皇时代(西元五○七——五三一年)传入，相当于中国南朝梁时期，正式的弘扬，则始于推古天皇时期圣德太子对佛教的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331340261.html

  • 五世帝王的化身

    内为道武帝及其以下的明元帝、太武帝、景穆帝、文成帝等五位皇帝各铸造了一尊释迦牟尼像，每尊像都有一丈六尺高。这五尊帝王们的化身像，既有一定的纪念意义，也有颇多的现实意义，因为北魏的统治者们以为，佛教僧俗...所大窟的真实用意，很可能是从前五级大寺内那五尊帝王化身像的翻版再现：从第20窟到18窟，其中的主像分别相当于道武帝拓跋X、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘；第17窟中的交脚弥勒菩萨，则相当于景穆帝拓跋晃，...

    常青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06344380542.html
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