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为人切莫造口业
寂照法师
在佛教“身口意”三业中，口业尤为重要。佛教以口业为“患苦之门，祸累之始。”古语也说：病从口入，祸从口出。可见护持好我们的“口”是多么重要的一件事。世间上诸多祸根来源于造口业的缘故，世间上很多悲剧也是因造口业而产生的，单位之间闹不团结，夫妻之间闹离婚等等，导致人们互相猜疑，互相诽谤，恶语相向，结果自然是结怨结仇，搞得关系紧张，甚至引发出一幕幕的...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383989014.html
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噶当派发展史概述
寂照法师 着
壹、 前言
初次接触“西藏佛教”，总会对俗称塞外的西藏地区，构想出充满着黄沙滚滚一片凄凉的大荒漠，以及高山峻岭的的塞外风光，还有那传说...。因此，西藏史料中自然不乏关于他生平事迹的记载。现存有关阿底峡尊者的略传可参考：
中文史藉：法尊法师着《迦当宝典》、《迦当宗派源流》二书，摘译出《阿底峡尊者传》。在现存的华文文献里，这部译传实为...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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菩提心的修习次第 -- 释寂照
想成佛度众生，就必须发菩提心；有菩提心作根本，一切万行都成了佛道资粮。
一、菩提心是大乘法的种子
学佛法，以大乘法为最究竟，而发菩提心，则为大乘学者先修的课题。特别是在中国，一向宏扬大乘教，重视发菩提心。
如早晚在佛前作三皈依，称念“体解大道，发无上心”，就是希望大家，应时刻不离的提起正意念，自利利人。不管修禅、修慧、作慈善...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888571.html
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寂 照 ( 台湾圆光佛学院教务长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073973276.html
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告别柏林，来到大沩山下，已是细雨迷漫的傍晚。还没有上到一半，黑暗联合着浓雾，吞没了眼前的一切。摩托艰难地摸索着前行，十五公里的大路竟整整耗用了三个小时。叩开山门，黑暗中在老同学寂照法师的引领下，我...，最后一次说：“如两镜相照，中间却没有像的存在。”才获得首肯。当仰山问他：和尚您在百丈师翁前，是怎样呈说你当时的悟境的呢？灵祐禅师说：“我在百丈先师那里是这样说的：如同百千明镜鉴像，光影相照，尘尘刹刹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082863367.html
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著名者如曼殊法师（俗名苏玄瑛） 、宗仰上人、悟玄法师（俗名毕永年） 、寂照法师（俗名程德全，一一次革命时出家） 、章炳麟、而玉皇铁岩二师亦曾组僧军，参与实际革命行动。即以国父中山先生而言，在临时...所以卫敦，而陈情邀恩便可以保产。举国缁素为企保产，奔走张罗，如醉如狂，其悲壮激昂之风概，为三武难中所未之有， （明复法师撰，八白公上人光寿录》一九O四年条，一九八三年，台北，白圣法师八秩嵩寿礼赞会印行...
黄运喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052465281.html