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反问我们：“你们格是来拍电视的？这里塔是没有，倒是有一种外国和尚的墓，喏，在那边。”“啊，我们找的就是外国和尚的墓塔，快领我们去瞧瞧！”在白族大姐的带领下，我们穿过一片小树林，再爬上南面的两丘田陇，一眼...
杨士斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535858106.html
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，谁就有办法去解决。
“痴人说梦”这句成语出自宋朝和尚惠洪所撰《冷斋夜话》卷九：唐高宗龙朔年间，有个外国和尚来到中国，语言行动比较奇特。一次，有人问这位和尚：“何姓”？他答：“何姓”。又问他：“何国人”？他回答：“何国人。”这位和尚圆寂后，李邕给他写墓碑时，信以为真地写道：“大师何性，何国人”。惠洪法师就批评说：“此正所谓对痴人说梦耳！”后人就从惠洪这句话引申出“痴人说梦”的成语，比喻讲的话...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说：“唯狂克念作圣，唯圣罔念作狂。”皆作如是观。面壁而坐终日默然 达摩大师渡过长江，到达少林寺后，便一天到晚默然不语，面对石壁跏趺而坐。他本来是从印度过来的外国和尚，可能当时言语不太通。同时，那个...
南怀瑾
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上的香疤示给他看，说这是最近遵照出家受戒而办的手续，证明他已经成为在中国的外国和尚了。他全身僧装打扮，布衣布鞋布裤，胡须多日未刮，两眼炯炯有神。他告诉记者：
“我之为僧，就是对这个世界不再感兴趣...这是他的一大夙愿。
但是欧洲有些国家并不欢迎他。一九三三年七月廿五日，照空又回到上海。与他一起乘“脱利登”号邮船来上海的，还有十二个外国和尚与尼姑。照空把他们领到大西路他的寓所。七月三十一日，“...
吴孟庆
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内无寒暑。房檐之外，皆是山池。松竹兰蓝，垂列堦墀。含风团露，流香吐馥”（《洛阳伽蓝记》）。正光年间胡灵太后造七层浮图，离地百仞。永明寺是为外国和尚建立的，可居三千余人。熙平元年（公元五一六年），按照...一带大量流传到平城，而且随着北魏政权的巩固，发挥了它的作用。明元帝拓跋嗣的时期提倡佛教，“京邑四方，建立图像。仍令沙门敷导民俗”（《魏书》卷四，《释老志》）。而来自河北的和尚法果也明确地宣称：皇帝就是“...
不详
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说法。一说他是来自外国的洋和尚，见于怀素的《与律公书》：“雁荡，自古图牒未尝言。山顶有大池，相传为雁荡，下二潭，为龙湫。山南有芙蓉峰，下有芙蓉驿。西竺经：诺讵罗尊者居震旦东南大海际，村以花名，山以鸟名。...人间护法，直到未来佛出世为止，诺讵罗活到汉唐以后也是符合逻辑的。不过，那样一来，诺讵罗飞锡龙湫就成了佛教传说故事而不是真实发生的事情。 于是，就有了第二种说法，诺讵罗不是外国和尚，本是四川眉州青神县...
不详
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千辛万苦地赶到中国来弘扬佛法。当时正是南朝梁武帝当政，信佛正信得一蹋糊涂，听说来了位外国和尚，梁武帝便急令请来谈禅论道。谁知这远来的和尚既不会念经，也不会说话。当梁武帝乐孜孜地问：“我修了这么多的寺院，...）冢”，因葬有一龟一鸡而得名，位置在听松阁西侧的松树下。说起龟、鸡，不能不提起明教寺历史上的两位名人通圆上人和藏印和尚。通圆上人是合肥西乡人，俗名袁宏谟，是太平天国的一位遗老。太平天国失败后，他隐居...
不详
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募化钱财，补刻了洞中损坏的5块经板，并在经末留下了题记。
一个云游至此的外国和尚尚且如此，那么对拥有这份宝藏的中国人来说，“爱护”更是天经地义的了。工作组从山下的石窝村请来了最好的工匠师，把...的灾难，全国的寺庙被赐给王公将相作为私用，僧徒被迫还俗，佛像被砸毁、经书也化为灰烬。没有经书就无法念经拜佛，信徒们惟恐失去信仰。北齐一个叫慧思的和尚有意将佛教中的重要经典刻在石头上，存放于洞中，如果“...
不详
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解明和尚住持寺院 , 恢复真宗所题寺名“宝宁”。古愚和尚因恢复元末乱世损毁之“宝宁寺”，受明宪宗御题寺名“弘化”。新罗人昙晦禅师，于万历十八年投弘化寺安常法师，以外国和尚之身份在中外佛教文化交流史上...有寺弘化 弘化禅寺居东方山山顶，属佛教禅宗之临济宗。唐宪宗元和元年（ 806 年），马祖道一高足德聪和尚云游至此，见云树葱茏，岚光明烂，为之动容，遂结庐修炼。元和二年，唐宪宗李纯诏德聪参与朝廷法会...
不详
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发展事业中的贡献才得到高度的评价。玄奘这样的高僧和佛学者在越南爱好佛教的人们中获得超过任何外国和尚的威望。 三、“佛教振兴运动”中的理论问题以及“唯识宗”在这些理论中的地位 和过去任何时期对佛教的...中原以前要经过越南。有一些印度和尚在越南停留和传教一段时间，然后才到中国内地去。那个时候越南的佛教是有浓厚的印度佛教色彩。 可是在北属后一个阶段的越南佛教却是从中国来的，它带有浓厚的中国佛教色彩。这个...
阮才书
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