-
大佛顶大随求，经耳持心；普贤行、文殊赞，闻声止口。年登救蚁，灵验处多。 于时代宗皇帝闻之，有敕迎入，命之曰：「朕有疑滞，请为决之。」大师则依法呼召，解纷如流。皇帝叹之曰：「龙子虽少，能解下雨，斯言不虚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030362164.html
-
多处，都只剩下殿基或巨大石柱，殿堂之间石幢和残碑比比皆是。稍一查看，碑文落款处多有“宋嘉□□年”、“大金大定□□年”、“大明嘉靖□□年”、“□明隆庆……”、“大清康熙□□年”、“大清同治□□年”等等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353057000.html
-
史学家们知不知道这里？” 毗卢洞石刻景区。在县城东南石羊镇附近的厥山上。这里有摩崖造像465躯，碑刻题记32处。造像集中于毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂内。据明万历年间碑文追述，此处多为北宋造像，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101059146.html
-
杨宗瑞篆额。 额提：“大元福寿兴元观记”， 篆书。 碑阳：二十四行，每行五十一字，有台头之处多一字。 碑阴：题有功德主芳名及观内道士姓名二十三行。 在钟楼北侧，居西。 此碑曾断为三截，经修复始现今貌...，有台头处多二字或一字。 碑阴三十七行，同作九十字。 在钟楼北侧，居中。 此碑系元初“佑圣国师”海云印简的道行碑，以往未见全文著录，仅在《帝京景物略》、《日下旧闻考》、《佛祖通载》等书中摘要少许...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105649443.html
-
、弥勒，功德无有差别，现国现身，相成胜劣。但以弥勒恶处行化，慈悲深故；阿弥陀佛净土化物，慈悲相浅。 又净土多乐，欣生者多，厌心不深。念令福少，非奇特故。恶处多苦，欣生者少，厌心深重，故念福多。甚希奇...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204750832.html
-
佛理，所以辟佛之处多未中肯。 ２·明儒的融通：明儒盛行心学而与佛家交流融洽，至此《易经》与《楞严经》的对立关系终於消灭。而焦 《楞严经评林》即引儒门宗师王龙溪所说：「佛氏所谓虚寂，本吾儒之故物」...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15160256106.html
-
10月下旬常遇大雪，现在天气转暖，但一年中仍有半年以上山峰积雪。 至于龙树菩萨在《大智度论》中提到的龙宫云云，其实五台山水源丰富，是数条河流发源地，再加之雨水、雪水，故低洼处多有池潭，在古代林木茂密、...
康立群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351960539.html
-
名即 是一，义岂可多，……若据一失诸，故不可翻。四云一 名多义，……关涉处多，不可翻也。五云，……此无密 语翻彼密语，故言无翻也。 玄奘依据自己多年译经之经验，在大亮所谓五不翻的基础上亦立五不...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373164383.html
-
，行住之处多险阻坑坎的增上果。两舌，即挑拨离间。
6．不恶口而常作文明礼貌语的善业，得人所爱乐等现法果，生于人天的异熟果，所居之处安稳称心的增上果。反之，恶口之业，得人不爱乐的现法果，堕三恶道、生于人中常闻恶言、言多诤讼的异熟果，行止之处多荆棘毒刺、沙石瓦砾、土地干涸盐碱等增上果。恶口，指粗言恶语骂人伤人。
7．不绮语的善业，得智者所爱、多有威德等现法果，生于人天的异熟果，居处多果树...
陈兵教授
|轮回|生与死|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22054221919.html
-
之法教，汝其兴之也。”既而视之如父，抚之如母。指其妙赜(迹)，教其密藏。大佛顶、大随求，经耳持心；普贤行、文殊赞，闻声上口。年登救蚁【7】，灵验处多。于时，代宗皇帝闻之，有敕迎入。命之曰：“朕有疑滞，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248411.html