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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第五 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 现量品第三 丁三、释现量（明现见义之现量品） 分三：戊一、于量数与行境除邪分别，二、...此无相违，以牛诸支分，互为能益所益，或于无间隔显现，言牛声转故。外曰：若无和合自相者，彼亦不应理。曰：于犁等聚，言牛之声，是汝之实名，以从牛声，无有错误了知是汝，又初立牛名所立境故。 释量论略解卷...
法称
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销释金刚科仪义理初探 郑志明 中国佛教 第29卷第五期(1985.05) 页28-33 ·1985 中国佛教社 台北市 -------------------------------------------------------------------------------- 页28 销释金刚科仪义理初探 中国佛教第29卷第五期(1985.05) “销释金刚科仪”又简称为...
郑志明
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宗教行为与宗教现象(上) 释圣严 中国佛教 第26卷第五期(1982.02) 页3-10 ·1982 中国佛教社 台北市 -------------------------------...宗教现象(上) 中国佛教第26卷第五期(1982.02) 诸位法师、诸位居士、诸位先生和女士： 首先，谢谢宗教哲学研究社的李理事长王阶先生的介绍，也谢谢他给我第二次机会，而对于诸位冒著台风天气的...
释圣严
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也”(同上，页59上)。“义不远宗，言不乖实，起 之于亡师”(〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五， 《大正藏》卷五五... 五十，页367中。 (注 10) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 五五，页41中。 (注 11)...
刘贵杰
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不及百分之一。且“望海内各哲，于藏文不可不研究也”。（注释：显荫《留东随笔》，《海潮音》第五卷第五期。）
第四节 日著佛学著作的汉译及其影响 翻译是借鉴的有效途径之一。翻译或编译日本学者的佛学著作，...报》第七期，一九一二年）、《现代思想与佛教》。（木村泰贤著，《海潮音》第五卷第十期，一九二四年）、《现观》（木村泰贤著，张善长译《海潮音》第六卷第二期，一九二五年）、《有情观》（木村泰贤著，张善长译，...
不详
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论弥勒行者礼忏法的衍变
明夷法师
中国佛教历史上，弥勒行者的礼忏法门，始自东晋道安师徒。这时期的礼忏形式、内容和规模，我们可以从中窥探一二。在《高僧传卷第五》里，我们只是看见许多弥勒信仰者修习者的修忏事迹的记载而已。 《高僧传卷第五·道安》：释道安，姓卫氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆荫，为外兄孔氏所养。年七岁读书，再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神智聪敏。后为受具戒...
明夷法师
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略说弥勒忏法的衍变
心照不宣
中国佛教历史上，弥勒行者的礼忏法门，始自东晋道安师徒。这时期的礼忏形式、内容和规模，我们可以从中窥探一二。在《高僧传卷第五》里，我们只是看见许多弥勒信仰者修习者的修忏事迹的记载而已。 《高僧传卷第五·道安》：释道安，姓卫氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆荫，为外兄孔氏所养。年七岁读书，再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神智聪敏。后为受具戒，恣其...
心照不宣
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雄论奋发，河倾海注”（《宋高僧传》卷第五《唐长安青龙寺道氤传》），忽而“妙辩云飞，益思泉涌，加以直词正色，不惮威严，赴火蹈汤，无所屈挠”（《宋高僧传》卷第十七《唐京兆魏国寺惠立传》），忽而“宾主酬答，...730年），於花萼楼对御，定二教优劣，氤雄论奋发，河倾海注，道士尹谦对答失次，理屈词殚，论宗乖舛。”（《宋高僧传》卷第五《唐长安青龙寺道氤传》） 但中晚唐的三教论衡，往往已流为形式甚至谐谑。 史载，后梁...
不详
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澄谓众曰：“此人远识，非 尔俦也”(注3)。道安因而成为佛图澄之弟子。佛图 ─────────── (注1) 《高僧传》卷第五?〈释道安传〉，《大正》50-351下。 (注2) 《高僧传》卷第五?〈释道安传〉，《大正》50-351下。 (注3) 《高僧传》卷第五?〈释道安传〉，《大正》50-351下。 ...
刘贵杰
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，弥勒行者的礼忏法门，始自东晋道安师徒。这时期的礼忏形式、内容和规模，我们可以从中窥探一二。在《高僧传卷第五》里，我们只是看见许多弥勒信仰者修习者的修忏事迹的记载而已。 《高僧传卷第五·道安》记载：...竺僧辅以礼忏为始祖。《高僧传卷第五·竺僧辅》：竺僧辅，邺人也。少持戒行，执志贞苦。学通诸论，兼善经法。道振伊、洛，一都宗事。值西晋饥乱，辅与释道安等，隐于荷泽。研精辩析，洞尽幽微。后憩荆州上明寺，单蔬自...
心照不宣
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