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这四种名为无色界唯作心。 如是一切十二种，名为无色界善，异熟、唯作心。 、 由于所缘之差别，无色界意有四种。 又依善、异熟、唯作、区别而立十二心。 四、八出世间心(注22) 、 (1)须陀洹... 如是一切八种，名为出世间善、异熟心。 、 由于四道别，故善心有四， 同彼异熟果，为无上八种(注23)。 十二不善心，善心二十一， 三十六异熟，二十唯作心； 欲界五十四，色界心十五。 无...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582442085.html
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即彼出世间心显现时，由余世间心无有故，则应成离彼趣性。 诸生非想非非想处者，或显现无所有处出世间心，即应离彼二趣。彼出世间心所依非是非想非非想趣，无所有处趣亦非依，又苦寂为依亦不得成。 作善或...起？ 复次与如理作意相应者是世间心，与正见相应者是出世间心，定无俱起俱灭，由此非从彼熏。 不熏习故彼种不成，是则出世间清净，无一切种异熟识亦复不成，此中由闻熏习摄持彼种子非道理故。 一切种子异...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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生彼等引地，由非等引染污意识结合相续若无 异熟识，而有余与彼地非等引染污心种子相应者此亦非理。 又生无色界有诸染污善心若无一切种子异熟识，染污善 心亦应无种及无依处。 即彼出世间心显现时，由余世间心无有故，则应成离彼 趣性。 诸生非想非非想处者，或显现无所有处出世间心，即应 离彼二趣。彼出世间心所依非是非想非非想趣，无所有处趣 亦非依，又苦寂为依亦不得成。 作善或作恶者，死时身分或...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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4)，无色界果报心(4)，无色界唯作心(4)。 (4) 出世间心(lokuttaracitta)：上面的三种是世间心。世间是指情世间(sattaloka)，器(物质)世间(okāsaloka)和行法世间(samkhāraloka)(指名色法，或五蕴)；超越这些有为的法界的心，以涅盘为对象的是出世间心。共有八心。若依寻、伺、喜、乐、舍心各分四道与四果就有四十心。道心 (4或20)，果心 (4或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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细执、极细执），又根椐“谓蕴处界，能执，所执皆离，证寂然界，是名出世间心”的解释，可知密宗“越世间三妄执即越三大阿僧祇劫”。禅宗的“见性”即密宗所云“出世间心生”。密宗以破“三妄执”为修因，见性后继续...“越世间三妄执，出世间心生。”《大疏》三云：“最初解了唯蕴无我时即名出世间心生。”所以《住心品》十住心中除前三个住心（异生羝羊心儒童持斋心婴童无畏心）外，其他七个住心，都是出世间心生。《大疏》二，又云...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002247932.html
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灭离彼趣。若生非想非非想处，无所有处出世间心现在前时，即应二趣悉皆灭离。此出世识不以非想非非想处为所依趣，亦不应以无所有处为所依趣，亦非涅粲为依趣。 在文字组织上，《摄论》于这段文字中就有漏与无漏两个角度...的烦恼，非依下地无所有处等定生起无漏心不可。当这“无所有处出世间心现在前时’’，必须有异熟识作为所依，否则“即应二趣悉趣灭离”。因为这无漏的出世间心，是依无所有定生起，当时没有非想非非想处所系的有漏心...
王联章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542561684.html
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、“一切向钱看”，由贪执多子多福而造成的人口饱和，盲目乐天安命的消极达观等， 无疑很有指导意义的。因此，在今天仍应高扬佛法的人生态度，从积极方面发挥大乘本有的世出世间不二、以出世间心阐发现实人生的思想...信仰是佛教根本的决定性因素，其本质特征表现为，对佛陀的崇拜以及对佛教教理、教义的信仰，包括在此信仰指导下的宗教实践。从信仰层面说，佛教主要表现在对佛陀人格力量的无限崇敬或崇拜，表现在对现世苦海的厌离和出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301844009.html
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解脱的心为未解脱的心。」 这段经文中讲到的十六种心都是世间心，而不涉及出世间心，因为无常、苦、无我本质的观照只针对世间法而已，并不涉及出世间法。 以下是这段经文中所提到各个名词的解释： 「有贪欲的...种暂时解脱的心。 在世间道（lokiya magga）中，并没有透过正断（samuccheda）、止灭（patipassaddha）与出离（nissarana）而达到的出世间解脱。 以上讲过的总共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”及建设“人间净土”的词旨，皆出佛经。所谓人间佛教，其实质是在社会主义建设的事业中，去实践佛教教义中的修行之道，以净化白心、利乐众生、庄严国土。它的基本精神，是佛教传统的“佛法在世间”，世间、出世间不二，以离“我执”的出世间心在世间饶益、度化众生的原则。 人间佛教的积极进取思想，还可以从佛教教义中汲取许多内容，诸如牺牲自己救度众生的宏愿，报国家恩、报众生恩、自利利他的思想，慈悲喜舍的精神，...
果建
|佛学论文|因明|五明|
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等至不是名法消灭的等至。站在所缘的角度，涅盘没有名法与色法是对的，但是有道心与果心生起，了知名色不存在的无为涅盘。这些（道心与果心）是出世间心。经教中准确地指出须陀洹道心、斯陀含道心等中有多少名法。...回答的问题，老师当时便能够回答所有的问题。这表示老师像是一位阿罗汉。 于是法施长老问老师是否还可以作神变，老师回答可以。首先他请老师变化出一头大白象。老师做到了。他进而请老师令大白象朝他们的方向奔跑...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
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