-
修福与修慧
金明
佛教是一切人类的宗教，不论什么种族，什么阶级的人，都可以得到佛法的救度。但因人类的根性不一，佛陀为要适应各种不同的根性，也就开示了各种不同的法门；把这些不同的法门...慈善事业，都是修福。解脱道是着重于修慧的，听闻佛法、研究佛学、受持戒律、拜佛、念佛、参禅等，都是有修慧的。
我们修学佛法，既不应以人天道为满足，也不宜以解脱道为究竟：“我自己要求断除烦恼解脱生死，...
金明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450883494.html
-
西藏古代学者，对于佛陀所说“性空”的见地上，有一派人认为，所谓“性空”，就是“空无所有”。这种空是绝对的空，绝对的无。他们不但认为吾人日常所见所闻，是绝对的无，就连“善有善报，恶有恶报”的因果法，也加...
修慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105242735.html
-
密宗为主。
宗喀巴大师的传记，在藏文里有好像大海那样的多，而在中文的翻译里，却如一滴水似的，少之又少。
修慧法师编著这部“宗喀巴大师应化因缘集”，是以法尊法师的译本...广学正确密法的传承，何况我们薄地凡夫，怎么能不广学多闻呢？
本书作者修慧法师，宿植德本，慧根深厚，精研宗喀巴大师著作，及其史传，获得甚深见解，而有所悟。去岁因受汤吉田居士之请，撰述“宗喀巴...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/11314773.html
-
二、观世因缘 降生边地
（一）雪山边地降生
西藏，这块神秘宁静的土地，耸立在喜马拉雅山之旁。它是地球心脏的自然堡垒，更是人间的净土，佛国天...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/12023474.html
-
四、为弘圣教 博学多闻
（一）入卫藏的途中
和大师同行到卫藏的，有住在止公寺的化缘喇嘛，名叫仁钦贝（rin-chen-dpol,义译为宝吉祥）。另外还有二个舅舅，几...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/12041475.html
-
五、以律为主 大弘佛法
（一）正受比丘戒
大师认为，佛法心藏中之七种别解脱戒，其最宝贵、最殊胜的一种，就是比丘戒。因为清净的比丘戒，是显密二种大乘戒律的基础；同时，正...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/235641154.html
-
九、作诸佛事 本尊授记
（一）重修弥勒菩萨殿
大师在专修时，本尊曾嘱咐他，务必修复日渐颓坏之弥勒菩萨殿；菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。大师遂遵从教...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054247205.html
-
十一、发扬圣教 著作广论
（一）阿底峡尊者现身加持
辛巳年秋初，解夏后，结尊仁达瓦回后藏，大师和贾乔贝桑法王，以及许多徒众，一起回惹珍寺。在惹珍寺，贾乔贝桑法王为大...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/084610256.html
-
十四、根本道场 建三大寺
（一）首建嘎登寺
由于环绕在大师左右的徒众，逐日增多；又因始终无固定讲经的场所，每季法会，师徒们都得像赶场似的东奔西跑，徒生种种疲劳。所以有很多...
修慧法师编述
|宗喀巴大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html
-
十七、大师再现 教释疑网
（一）狮子吼如来应正等觉
宗喀巴大师未出世以前，比丘戒律在藏地曾经一度废弛，后来经大师大力倡导，才挽回了这股颓流。大师为了继续住持如来圣教，惟恐昔日...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140220563.html