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  • 法唯识(心)

    法唯识(心)  作者:扬子佑  佛教传入中国,祖师大德们体会到佛法的博大精深,悲悯学佛者无从下手,又怕众生不解佛陀说法方便的本怀(对执有说空,对执空说有,后来不假方便,真实说非空非有的中道),所以...活动与宇宙的现象。 法唯识是说明世间的一切的一切,都是为心所变化,就如我们的娑婆世界,我们都是因为本身的情执业力(一种潜在我们内心的一股力量),而集会在这里,形成这世界大家庭。《华严经》云:“心如工...

    扬子佑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091270509.html
  • 法唯识(心)

    法唯识是说明世间的一切的一切,都是为心所变化,就如我们的娑婆世界,我们都是因为本身的情执业力(一种潜在我们内心的一股力量),而集会在这里,形成这世界大家庭。《华严经》云:“心如工画师,能画诸世间”,...当时,他的念头转向这个鼎的重量上,忽然觉得好重,人和鼎一起跌在地上。从此,奠定了他想在法为心的道理上,作一个深入的研究。   (三)有楞严讲主之称的圆英法师(他是讲解《楞严经》的权威),有一天早上...

    扬子佑

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/17581025343.html
  • 一切唯心,法唯识

    加了末那识、阿赖耶识。 识到底是什么东西呢? 其实,所谓识只是一种“功能”而已。唯识学的基本理论,就是“一切唯心,法唯识”,唯识学认为,我们这个宇宙间一切现象 (正规名称叫法相) ,都是识所...潜在的功能,识则是潜在功能发生的作用,如此而已。 唯识说的第八识名阿赖耶识,能够含藏法的种子。藏是储藏意思,有能藏、所藏、执藏三种意思。能藏,是指它能储藏法种子 (种子,见第二讲第二节。) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159876.html
  • “三界唯心,法唯识

    死死生生、独来独往、独生独死,在这三界六道的生死苦海之中沉浮漂泊,孤苦凄惶,无依无怙,找不到永恒安乐的归宿之地。纵然有所作为,甚至千人宠人拥,也难免要受无常的铁轮所碾碎。这一切,对于有理智、有佛性...罗汉”。不过,却已了脱生死,也具有“六通”法力,也可登临“涅盘”之境,更被称之为“无学”(即是“好好学习、天天向上”的尽头,一切宇宙万有都已经明白了,无须再学习了)。而大乘佛道就是指要用吨巨轮把众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080154706.html
  • 三界唯心、法唯识的唯识理念

    。与《楞伽经》的理论论证不同,禅宗将对三界唯心、法唯识的感受,用诗意的感悟、灵动的境界加以显现,而不再胶葛于纷繁复杂的名相。《古尊宿》卷47《东林云门颂古》:   举《楞伽经》五法、三自性、二种无我...不可思议的悟境。宗杲的颂,生动地表达了这种禅悟之境,显示出悟者精神生命的绝对自由,从禅悟立场显示了对“三界唯心,法唯识”的体证。   《楞伽经》偏重文句,名相支离,在流传过程难免会产生一定的弊病。慧可曾...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法唯识,醒梦一如[堪布益西彭措]

    都是实际没有而显现的,在这上面得不到一点实义。只要能领悟到这一点,就会从此放下,不再钻进妄想堆里讨活计。   这样才知道,法唯识,醒梦一如。醒觉位所见就是明了意识,梦中所见就是梦中意识,既然同样是...

    堪布益西彭措 讲授

    唯识|梦

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  • 法唯识,理在相应的音声法门

    法唯识,理在相应的音声法门  -法相宗篇-  赖静涵  西天取经的旨意  唯识学的繁琐与艰难度是佛教里最有名的。但想要明白唯识的道理,可以参这个公案:“玄奘祖师西天取经的意旨为何?”而且玄奘所译出...法相宗有哪些音声法门,因此这个研究委实不易。然而,经过研究以后,才知道法相宗对音声法门的贡献,就是分析行法的相应条件。今天没有人知道唐代长安城大慈恩寺的早晚课是什么,但是很少人不知道法唯识的学说,...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法唯识”和“转识成智”

    ”、“法唯识”的基本原理,并以此作为宗教实践的主要理论依据。《成唯识论》开宗明义说: 又为开示谬执我法、迷唯识者,令达二空,于唯识理如实 知故。复有迷谬唯识理者,或执外境如识非无,或执内识如...或真如,是不能否定的,它们是佛教存在的根本依据。因此,法相唯识宗继承印度大乘有宗瑜伽行派理论,在“法唯识”上展开一宗学说,把精神实体的“识”看作最高真实的存在,并将它说成是众生解脱的最终根源。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224059875.html
  • 法唯识,三界唯心——法相宗学说的古为今用

      法唯识,三界唯心——法相宗学说的古为今用   法相宗又称唯识宗,亦名慈恩宗。此宗创建,发于唐三藏法师玄奘,   完成于其四神足弟子之首的窥基。法相宗以一经二论(《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》)为创宗经典,主张“八识”、“三界唯心,法唯识”,从阐述法相入手,推证“唯识真性”的存在。还有“唯识三大部”(窥基《成唯识论述记》、弟子慧诏《成唯识论了义灯》,再传弟子智周《...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542092658.html
  • 当今物理学对“三界唯心,法唯识”的诠释

    客观现实是否存在,或者宇宙是一个幻象?(转载)   作者:Michael Talbot   在一九八二年时,一件惊人的事发生了。在巴黎大学由物理学家Alain Aspect所领导的一组研究人员,他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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