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“法”的修学及次第 宏印 佛教在人类历史上，已流传延续了二千伍百多年，从空间的面而言，分南北两传，其中大乘小乘，显教密教等宗派繁多，教义纷歧，往往使初学者莫衷一是。面对如此庞大博杂的“历史佛教”...若未出世，此法常住，法住法界”。 （杂阿含、二九六经） 。佛陀证悟的“法”，被形容为是“非佛作亦非余人作”，本来如此而被称为“法性法尔”。佛经常形容诸法实相，语言道断，心行处灭：如此无上甚深微妙法...
宏印
|佛学论文|因明|五明|
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From：三宝弟子To：ctworld@mail.ctcm.org.twSent：Sunday, January 7, 2007 2:13 PMSubject：请问“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法”之意涵。
请问法师：
“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。”这首偈子如何解释？其主要意涵为何？出处为何？谢谢法师，阿弥陀佛！
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佚名
|空性|双运|
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佛禅“法”“悟”于诗论的影响 杜松柏 中兴大学中文学报第四期(1991.01) 中兴大学中文系出版 页25-39 -------------------------------------------------------------------------------- 25页 一、前言 宋以后论诗者，几无不言“法”“悟”，其名相的袭用 ，固继承传统的字义，词义；而思想的...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
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一、何为法我
要精通“法无我”，首先要了解什么是“法我”。“法”是何意呢？本来，轮回和涅槃的一切所知都叫作“法”，但在“人我”和“法我”分开以后，“法”的范围就缩小了一点。除了“自我”和“我所有见”（执着属于我的东西）以外的所有的有为法和无为法叫作“法”。“我”是何意呢？“人我”的“我”可解释为“自我”或“自己”。而“法我”的“我”不是此意，而是“实在”、“实有”的意思。
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慈诚罗珠堪布开示
|空性|大圆满|
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“西方”与西行求“法”解析 □ 胡海燕 王建光 《探索与争鸣》 2003年第12期 中国传统文化两次与外来文化深入而全面地相涉，都与“西方”有关。第一次是与佛教的“西方”有关，第二次则是与...兴趣，并以很大的热情协助这些来自“西方”的传教士翻译了众多的西学著作，但是，中国士人根本没有热情、社会似乎也没有体现出某种动力或必要让这些虔诚者去欧美求“法”－－－不论是耶稣教之“真经”还是西学的最新...
胡海燕
|佛学论文|因明|五明|
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“法”的礼物（11） 菩提那耶法师著 郑振煌 译 禅坐是发展心的方式，使心变成产生智慧的处(基础)。此中，呼吸就是物质的基础。我们称之为“安那般那沙地”或“观呼吸”。在这里，我们让呼吸变成我们的外尘。我们以心为禅定的对象，因为它是最简单易行的，因为它是自古以来禅坐的重心。 如果有好的环境适合坐禅时，就盘腿而坐：右腿放在左腿的上面，右手放在左手的上面。背要挺直。对你自己说：“现在我要...
菩提那耶法师著
|佛学论文|因明|五明|
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佛教在线12月30日讯 2005年春节，法门寺首次成功举办了“春节普茶晚会”，中央电视台、宝鸡电视台进行了现场采访报道，得到教内外人士的赞许。本着大乘佛法提倡“人间佛教”的精神，今年除夕之夜，法门寺将举办“法门寺2006年春节普茶晚会”，现征集节目如下：
一、佛经背诵（含儿童背经）。二、小品。三、相声。四、双簧。五、歌曲。六、舞蹈。七、武术。八、三大语系（八大宗派）佛教。九、绕口令等...
佛教在线
|“法|法门|门寺|寺2|20|00|06|6年|年春|春节|节普|普茶|茶晚|晚会|会”|”征|征集|集节|节目|目通|通知|知|
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为进一步增强东海县宗教教职人员和信教群众的法律意识，近日，东海县民宗局与县司法局联合在全县范围开展“法与宗教同行”法律知识讲座，主要内容包括国务院《宗教事务条例》以及宗教方面相关的法律法规知识。此次活动活动既提高了广大宗教教职人员的法律意识，又加大了对广大信教群众宣传法律法规知识的力度，使广大信教群众成为懂法、知法、守法的好公民，对维护社会稳定、促进社会和谐发展具有十分重要的意义。
佚名
|讲座|
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论船山诗学中的“量”与“法” 李晓明 摘要： 王船山以“量”论诗，从“现量”的三个要点：即：“现在”、“ 现成”、“ 现实”三层涵义，阐明诗歌创作要即景会心，浑然天成，不思而得，体现了他直觉审美理想；他的论诗之“法”，视“有法”为“无法”，“无法”为“有法”，抨击“死法”，倡导“活法”。两者都是我国古典文学批评中的宝贵财富。 关键词： 王夫之；现量；性情 船山诗论与其哲学思想息息相关...
李晓明
|佛学论文|因明|五明|
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浅谈“如理作意”与“法次法向” ／林武瑞 关于向初果，阿含经常见的定型偈是：“亲近善知识、闻思正法、如理作意、法次法向”，这是佛陀开示弟子们应遵循的修学步骤。我们只要也照著祂的方法，按部就班、循序渐进，一定可以得法眼净，证初果、二果、三果，乃至四果。 “如理作意”就是“如法”的“注意”。在六根还没触境之前，我们整个心意的焦点就要如“法”，简单地讲，就要注意整个世间的无常、苦、无我，因此，也...
林武瑞
|佛学论文|因明|五明|
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