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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    基礎之上,為了厭有為、求菩提和滿佛德、於現在和未來世中救度眾生、求實際及證法如這四大目的,還需要修五十二階位中的第二十一至第三十位,即“十行”[31]:(1)歡喜行;(2)饒益行;(3)無嗔恨行;(4...866,p.250b。   [11] CBETA,X.72,no.1442,p.691c // Z 2:31,p.8c // R126,p.16a。   [12] CBETA,T.40,no.1818...

    张子开

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    从这一点看清了我的笔墨,那么冤别亲对于我也只好付之一笑![31] 太虚大师曾经批评慈航“可耻”,事发于1946年夏季,当时太虚主持中国佛教整理委员会,在焦山定慧寺办理中国佛教会会务人员训练班,并委任...),《民国佛教期刊文献集成》第100册,第453—454页。   [31]普门氏(慈航)《编完之后》,《人间佛教》第六期(1947年夏历5月,新加坡),《民国佛教期刊文献集成》第100册,第469页...

    何建明

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    行境开示玛哈(31-} )瑜咖;为第七地行境开示阿奴((N.})瑜咖;为第八地开示阿底(w污)瑜咖;为第九地开示吉底(P)瑜咖;为第十地开示仰底(wrz.}.)瑜咖;为第十一地遍光开示塔青(}a}昆郁o...

    不详

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    与自眷属法身如来【30】,于秘密法界心殿【31】中,自受法乐故,常恒不断演说此自内证智三摩地法【32】。具如《金刚顶经》说。   第二祖缚日罗(二合)萨怛缚(二合)摩诃萨怛缚(二合)【33】,亲对...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    内经素问·四气调神大论》:“夫病已成,而后药之,乱已成,而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”[31]渴而穿井,后来演变为一条成语:临渴穿井,又作:临渴掘井。比喻事到临头才想办法,无济于事。 ...12] 同上,第31页。   [13] 方立天主编《佛学精华》上卷,第20页。   [14] 梁·僧佑撰《弘明集》,唐·道宣撰《广弘明集》,影印宋磧砂版大藏经合刊本,第31页。   [15] 清...

    张思齐

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    无锡马山举行。一批佛学界、文博界、美术界、企业家等约60余人出席了会议,收到论文31篇。论文集现未出版。   5月14日至16日“金陵刻经处创办130周年”学术研讨会在南京金陵刻经处举办。主题是“...

    不详

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  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    Foreign Devils on theSilk Road)》,伦敦1980年,第16-31页;Tamara Talbot Rice《中亚古代艺术(Ancient Arts of Central ...

    不详

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  • 清代政治与民间信仰

    叉扎刺处刑,妇女身体不洁在江河里沐浴及初一、十五日洗濯污秽者,令其饮食浊水(31)。顺治十八年(1661),清朝律例中明白规定,“凡妇女不许私入寺庙烧香,违者治以奸罪。”清朝君臣认为邪教蛊惑愚民,由来已久...四十一年四月十七日,页101。都甲喇嘛供词。   (31)庄吉发译注《尼山萨蛮传》(台北,文史哲出版社),页1511。   (32)《乾隆朝上谕档》(北京,档案出版社,1991.6),乾隆...

    庄吉发

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    的封皮,采用泡桐树的板材,加工成长约31cm、宽约11.3cm、厚约0.25cm的薄板,直接作为折装经本的封面和封底。封面中央粘贴着印制的题签。   以上是《初刻南藏》前591函收经的特点,以下记述...

    何梅

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  • 宗教之间理当相互宽容

    31]事实上无论帝王皇族,还是庶民百姓都只是把宗教当作可资利用的工具,极少有真实地关注信仰者,至于虔诚的信仰就更为少见。这样便使得先天就贫乏于虔诚信仰的汉民族更是雪上加霜。再者,即使争得了帝王皇朝的...,1997。   [31]道教自东汉末年诞生之日起,早年就先后有东汉太平道起义与五斗米道起义,两晋时期的陈瑞起义,张秀助赵王伦的谋反,李特、李雄起义,李弘、李金银起义,孙恩、卢循起义,以及在这上下二...

    陆沉

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