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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    　　元朝的崇佛及其相关的乐舞内容 　　王福利 　　[徐州]徐州师范大学学报，2002年第6期 　　70-77页 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　【作者简介】王福利(1965-)，男，江苏沛县人，徐州师范大学文学院副教授，文学博士。（江苏　徐州　...

    王福利

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    危机已经过去。因此，他没有享寿70岁、80岁、90岁，而是60岁。但他说，他还要来的。因为，他还有重要的宏愿没有完成，这个宏愿也是遗愿，就是要落叶归根，就是要回归中国大陆尤其是福建的剃度出家祖庭弘法...

    本性法师

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    到16世纪。国内学者对石窟寺艺术的研究，主要着手于50年代初，70-90年代达到兴盛繁荣时期。 　　1952年，由中央文化部组织的炳灵寺石窟勘察团，1953年组织的麦积山石窟勘察团，都是以画家、美术...

    李松

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    之处。[70] 　　昔荀卿子之说，以为人性本恶，著书一篇，以持其论。予始爱之及见世人之归佛者然后知荀卿之说缪焉甚矣。人之性善也。彼为佛者，弃其父子，绝其夫妇，于人之性甚戾。又有蚕食虫蠹之。然而民皆...欧阳文忠公集·居士集》卷四三《释秘演诗集序》、《释惟俨文集序》。 　　[69] 《欧阳文忠公文集·居士集》卷二《读张李二生文赠石先生（先生石介也）》。 　　[70] 《欧阳文忠公文集·居士集》卷第...

    饶宗颐

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  • “醒世诗”考辨

    ”[70]。这是它被屡屡引用、阐说乃至于刊印，从而得以广泛流行的根本原因。 　　进入电子时代，醒世诗（“急急忙忙苦追求”）的流布更为便捷和周遍。除了文本以外，配上旋律 　　的音乐本子亦早即出现。...　[67] No. 1428。T．22，p．817b。 　　[69] 丁福保编《佛学大辞典》“诸恶莫作”条，北京：文物出版社，1984年新一版，第1356页，第一、二栏。 　　[70] 如：...

    不详

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  • 禅宗语言的种类

    镢头通”。[70] 　　在师徒问答时， 或以“良久”指徒弟回答不出，张口结舌头的情况。 　　师在泐潭见初首座，有语曰：“也大奇！也大奇！佛界道界不思议。”师遂问曰：“佛界、道界即不问，秖如说佛界、...武英殿聚珍版本，《四部丛刊初编》影印。 　　[70] T．47，no．1986A，p．514a-b。 　　[71] T．47，no．1986A，p．508c。 　　[72] T．47，no．1986A...

    不详

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  • 对净土法门若干问题的思考

    .92· 正闻出版社·印顺导师着。 　　[26] 《净土与禅》p.70~ 71· 正闻出版社·印顺导师着。 　　[27] 《宝积,涅盘部T12》p.347.2·CBETA电子佛典（大正藏）·《佛说...

    果定法师

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    为了保存唐朝汉民族文化，利用吐蕃占领者们对佛教的信仰而大量建造佛窟。在整个吐蕃统治敦煌的70多年间，敦煌石窟的营造活动十分盛行。不仅如此，从这一时期石窟的题材、内容上，发生了历史转折性的变革，一窟之内...

    马德

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    冯培红,〈唐五代归义军政权对外关系中的使头一职〉,收入郑炳林编,《敦煌归义军史专题研究》(兰州:兰州大学,1997),页48-70;荣新江,《归义军史研究—唐宋时代敦煌历史考索》(上海:上海古籍出版社,...玖 ,东西两库春 面用」,第二件有一笔为:「麦伍拾硕,春 淘麦面用」,就是将该件几乎等同於粟一年用量的麦拿去磨成面来食用.敦煌地区碾 的发展与饮食习惯的改变,於此约略可看出,70而迎送宾客这等有关寺院...

    罗彤华

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  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    知觉形成为例，当人们注视一个外界景物时，所有参与兴奋的皮层区神经元在μs间隔内严格同步或非同步进行相关节律的放电（视皮层的频率为35—70Hz），并暂时地加强有关突触的活动，与其它有关皮层区神经元产生...

    青云子

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